棉阿博
又称“棉博”。怒语音译，意为“协作”。过去云南怒江地区怒族在生产和生活上的一种原始互助协作形式。在农忙季节或建造新房时，任何一家都可邀请本家族成员及同寨相好前来帮忙。助耕时间多为一二天，被帮助的人家每天只需招待助耕者一顿酒饭，再不用支付任何报酬。修建房屋时，被通知帮忙的人往往还自动携带一些茅草或几根木料赠送给建房者。早期纯属协作，没有任何剥削的含义。后来随着私有经济的发展和贫富分化的产生，这一原始互助形式逐渐被头人和富裕户所利用，成了变相剥削贫苦农民的一种手段。
又称“棉博”。怒语音译，意为“协作”。过去云南怒江地区怒族在生产和生活上的一种原始互助协作形式。在农忙季节或建造新房时，任何一家都可邀请本家族成员及同寨相好前来帮忙。助耕时间多为一二天，被帮助的人家每天只需招待助耕者一顿酒饭，再不用支付任何报酬。修建房屋时，被通知帮忙的人往往还自动携带一些茅草或几根木料赠送给建房者。早期纯属协作，没有任何剥削的含义。后来随着私有经济的发展和贫富分化的产生，这一原始互助形式逐渐被头人和富裕户所利用，成了变相剥削贫苦农民的一种手段。
明朝地方官署名。洪武三年(1370)，明大将军徐达奉命率部西征，分遣左副将军邓愈招谕吐蕃诸部。故元镇西武靖王卜纳刺以吐蕃诸部诣军门款附。后入觐，明帝“念其元裔，甚恩遇之”。五年(1372)，置武靖卫指
旧时傈僳族结婚时送给舅家的礼金。傈僳族实行姑舅优先婚，女孩自幼许配给舅舅家做儿媳。舅家也很早就准备耳环、手镯等订婚礼物给小姑娘佩带，作为长大后必须嫁给舅家男孩的标记。只在舅家没有男孩可以匹配或不愿娶时
见“仡僚”(571页)，“仡佬族”(572页)。
苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上
清末内蒙古绥远训练新军骨干的学校。光绪二十七年(1901)，由绥远将军信恪创办，校址设在绥远(今呼知浩特)新城南门里一号。二十九年，钦差大臣兼绥远将军贻谷接办，陈兴远任监督。学生主要自满洲八旗青年子弟
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
?—1335元朝大臣。钦察人。中书右丞相※燕铁木儿子，顺帝皇后※答纳失里兄。致和元年(1328)，泰定帝卒，与父拥文宗图帖睦尔即位于大都(今北京)，与在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)称帝之阿剌吉八
族名。又称非牙喀、飞牙喀、尼夫赫、尼古奔、那货克、那害克。俄人称“吉里亚克”。唐称“郡利部”。金称吉里迷、济喇敏、海上女真。元称帖列灭。清称此。赫哲语意为“不穿裤”，是为他称。自称“尼夫赫”，意为“人
以血缘亲属为基础结成的非性关系集团。亦称氏族公社。为原始社会基本的社会组织之一。萌芽于旧石器时代中期，形成于晚期。当时自然条件恶劣，人类为获取生活资料，须组成更稳定强大的社会集体。在自然选择和谋生需要
蒙古族古代婚俗。举行婚礼或新娘离家前，择一吉日举办茶会。是日，新郎家要把带来的礼品献给女方。同时女方亲友亦须将所带来的礼品送给新娘，然后举行一个简单的宴会，共饮奶茶和吃乳食品。白色的乳食象征丰富和吉祥