苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多在冬季举行。祭祀前15—30日，先举办“闹吃牛鼓”活动。主家抬出寨鼓，每晚全寨青年男女聚集击鼓唱歌。祭典开始第一天杀黄牯牛及水牯牛、雄鸡、猪等作祭品，由巫师主持举行各种法事;第二天迎接舅家及亲友，日暮，巫师唱行法词，众人唱古歌、击鼓、跳鼓舞等，通宵达旦。第三天由舅辈椎牛，在椎牛场地立着牛柱处椎牛(杀牛)，舅父必得牛腿，其余分送亲友。举族欢庆、娱乐，约行期3—5天。最后，收牛柱，将牛角放在主家堂屋中柱上端，以示纪念。祭典至今尚存，仅杀牲数减少。
即“弘慈寺”(645页)。
指辽、金两朝专由渤海人组成的军队。渤海男子以骁勇著于世，有“三人渤海当一虎”之语。辽亡渤海国后，征其遗民服兵役，单独编制，并以渤海人为军官统之，战时驱为前锋。辽设有渤海军都指挥司、渤海军详稳司等。金兴
州名。原为吐谷浑居地。北周保定四年(564)，雁门郡公田弘大破吐谷浑。天和元年(566)，取其地置同昌郡，寻改覃川郡，后于覃川、荣乡2郡置该州。治所在通轨县(今四川黑水县北)，境内有甘松山。隋开皇四年
具有典型辽金风格的佛教寺院。在今山西大同城内。因位于城南，俗称南寺。始建于唐，时名开元寺，五代后晋初，改名大普恩寺。辽末保大二年(1122)毁于兵火，“楼阁飞为埃坌，堂殿聚为瓦砾，前者栋宇，所仅存者十
藏语音译。通常意译作诉讼判决书。涉及土地、属民纠纷的，可作析产文约。属※封地文书之一种。参见“萨兴噶登”(2010页)。
东汉时烧当羌首领之一。※滇吾子，※迷吾弟。东汉元和三年(公元86年)，与兄迷吾举兵反汉。秋，入陇西(治今甘肃临洮)界，遭郡督烽掾李章追击，被俘，将送郡府，其声言：“独杀我，无损于羌。诚得生归，必悉罢兵
书名。朝鲜李民��(1573—1649，朝鲜永川)撰。作者于后金天命四年(1619)，以幕僚身份赴辽东，参与明对后金的萨尔浒之战，战败被俘，次年释归写成是书。记载满族的社会
蒙古尼伦诸部之一。又作兀鲁、兀鲁吾、吾鲁兀、兀鲁兀惕。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同源，皆出自孛端察儿(成吉思汗十世祖)。初依附于泰赤乌部，在“十三翼之战”中，与札答兰等13部结盟，与铁木真(成吉思汗)为
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。成化十二年(1476)，其族人札答等入朝贡马及氆氇、盔甲等物，赐以衣服、彩缎。十九年(1483)十二月，首领郭些儿等来朝，贡马及盔甲等物，赐之彩缎、绢钞等;
?—1759清代新疆伊斯兰教白山派首领，号小和卓木。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。伊斯兰教白山派首领※玛罕木特次子。出生于伊犁。康熙三十九年(1700，一说1715)，父为准噶尔部策妄阿拉布坦所败，