清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛街礼拜。幼聪颖，负笈陕西，从胡登洲后学周老爷弟子细摆阿訇习经，10余年，学成回京，先后在京内外各大寺任教，后入牛街礼拜寺讲经，因排行第四，人称“四阿訇”。讲《尔歌一德》、(认主学名著)、《满推古》、《满俩》、《门达徽氏古兰经注》等。深入浅出，又通儒学，常以伊斯兰教学说与《大学》、《中庸》之义相发明。曾与欧洲耶稣教、日本僧人辩论教义者，每使对方折服。学问和人品都受到人们的崇敬。与钊北李、沧州李(清泰)三分华北讲席，为当时北方经师泰斗。光绪初年卒，终年百岁。
见“真寂寺”(1819页)。
彝族土司。归属临安府，今云南红河哈尼族彝族自治州建水、个旧沿红河北岸地。本元明时纳楼千户。洪武十五年(1382)置，治所在今建水南官厅。十七年，以土官普沙(彝族)为副长官。其地东至墨江交趾界600里，
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。吸烈为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。
位于今新疆霍城县城东北约45公里克干山南麓，克干河流经古城东南。周长约25公里，城垣及城内建筑均毁。出土有无孔金、银币，银币上铸有阿拉伯文，为回历727年(1327)所铸。遗存石刻上刻有十字架及叙利亚
明代东蒙古※六万户之一。亦称“十二土默特”。属※右翼3万户。一说其名称源于古老的“秃马惕”部落。明代，由右翼的蒙古勒津(满官嗔)、多伦土默特(多罗土蛮)等12个大部落及若干小部落组合而成，故统称十二土
见“旧土尔扈特部西路旗”(524页)。
农业耕作方法。俗称“二牛抬扛”。始于西汉，南诏时期已传入云南。唐人樊绰曾记述了这一生产方式，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七、八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉耒”。《南诏画卷》中有形
辽(契丹)与北宋间的重要战役。岐沟关在今河北省涿县西南。辽圣宗统和四年(宋雍熙三年，986年)正月，宋太宗赵光义为取幽燕，再度北伐，遣大将曹彬等率军出雄州(今河北雄县);田重进等军出飞狐口(今河北涞源
金代大臣。又作移剌神独斡。契丹族。为景国公耶律怀义子。海陵王朝，累官西北路招讨都监。正隆(1156—1161)年间，从父伐宋。入世宗朝，为宣徽使。大定八年(1168)七月，奉诏以名马、宝刀、御膳赐太子
清代满族两大部分之一的别称。又称新满洲。清代满族分为“佛满洲”与“伊彻满洲”两种。“佛”满语意为“旧”;“伊彻”意为“新”，指新编入八旗者。与佛满洲有诸多区别：佛满洲随努尔哈赤、皇太极起兵，编旗较早，