古墓葬。位于今新疆察布查尔锡伯自治县城关西南36公里处，海拔1380米。分布于乌孙山北麓琼博拉沟口东侧山前坡地。有墓150余座，分3片。琼博拉沟口东侧有100余座，中有大墓一座，封堆高2米，直径20米，封堆外环绕有带状石圈，宽80公分;中型墓20座，封堆高1米，直径10—13米。余多为小墓，封堆高30—50公分，直径3—6米。一位于坡东缘下的塔斯科莫尔沟东坡，有40余座中小型墓。一位于阿热墩村北路旁，约10余座，封堆较小(有些因筑路已遭破坏)，大多呈土墩状，顶部铺少许卵石，少数为卵石堆。中型墓多为三、五一组南北排列。曾出土铜盘大小各一件;大盘，方形，边长76厘米，高23厘米余，直口宽折沿，平底，盘下铸有4个蹄形空心足，足高16厘米余;小盘长方形，长64.5厘米，宽59厘米，直口折沿，平底，对称有4个半圆形横耳，盘下铸4个垫形足。从铜盘造型风格看，似为战国时塞人文化遗存。
彝语音译，意为“不好的黑彝”或“软骨头黑彝”。解放前四川大小凉山奴隶主阶级以血统划分的阶层之一。骨血中掺杂有大量的其他等级或其他民族成分。属此阶层的黑彝无论多富有，亦不能与“诺伯”、“诺低”联姻。甚至
唐代南诏地名。治所在今云南楚雄彝族自治州首府楚雄市。其地有盐井，产盐最洁白，古代惟王得食，取足辄灭灶。
书名。藏文名《佟瓦嘎吉德》，亦作《观者之喜》。蒙医药临床验方著作。20世纪初，内蒙古锡林郭勒盟东苏尼特旗医药家吉格木德丹金札木苏用藏文写成。全书194叶，分68章，载药方310个。主要叙述诊断知识、单
珞巴族部落名。藏族称之为※“卡珞”，西方文献称“达夫拉”。分布在西藏西巴霞曲(河)流域北端比夏一带，人口仅数千人。传说系自天而降的女祖先列德罗登的后裔。包括比夏、夏波、米里和华多四个氏族。男子头戴板瓦
?—1252金末元初道士。字公弼，号东瀛子。卫郡(今河南汲县)人。为太一教创始者※萧抱珍之后。在金卫绍王朝，大安二年(1210)，主持太一教道门，为四传。入宣宗朝，贞祐二年(1214)，奉诏主毫州太清
见“李克用”(1034页)。
书名。明回回人※李贽撰。又名《李氏续藏书》。27卷。为续其《藏书》之作。记明初至万历(1573—1602)之前，上自王侯将相，下至郡县名臣士庶人等4000余人事迹功过。按照所提反对以孔丘的言论为判断是
参见“初云”(1172页)。
唐代在降附突厥人散布地区设置的统治机构。高宗调露元年(679)置。其名称分别为：鲁州、丽州、含州、塞州、依州和契州，治所位于今内蒙古鄂托克旗一带。以唐人为刺史。长安二年(702)，并为匡、长2州。神龙
高车副伏罗部贵族。首领阿伏至罗堂弟。北魏太和十一年(487)，随从兄率部10余万落，击退柔然追兵，西迁到车师前部(今新疆吐鲁番交河故城一带)西北，建高车国，奉从兄为“候娄匐勒”(意为“大天子”)统北部