字典九九>历史百科>民族起源>祈命簇

祈命簇

明代藏区部落名。属松潘卫,在今四川松潘北境。洪武十四年(1381)正月,明于其地置祈命簇长官司,管理该族事务。永乐十二年(1414)十二月,其族遣人入朝贡马,赐以钞、币、袭衣等。后,洪熙元年(1425)、宣德三年(1428)和五年(1430),其族僧人勺失结林证、禅师出儿轮策寺先后入朝贡马及方物,均赏赐如例。六年(1431),因与邻近诸族部一道聚众杀死官军,为总兵官都督陈怀讨平。正统三年(1438),其族禅师绰领复入朝贡马。四年,族人商巴因与松潘镇守都指挥同知赵谅有隙,赵谅勾结镇守都指挥赵得诬奏商巴“谋反”,发兵困其寺,掠其财畜。明廷命都督李安、佥都御史王翱讨执之。巡按御使言其枉,派王翱等前往审度,始获释,还所领银印,并命为净戒弘慈国师,还所治。六年(1441),行在鸿胪寺通事序斑祁全奏称:其地“潘人”杂处,有大姓、小姓之分,僧教、道教(疑即指当地之本教)之别,国师商巴罗只儿监藏信奉道教,为小姓:禅师绰领等信奉僧教,为大姓,各有统摄,因土地纠纷,相互仇杀不止。遂趁其2人在京师之便,各授敕一道,今照族姓分守地方,毋相侵犯。后,其族土官卒,子孙遂自相承继,未尝请袭。正德元年(1506)规定,是后须派人查勘原降印信,上报请封,始准承袭。

猜你喜欢

  • 高永昌

    ?—1116大渤海国创建者。渤海遗裔。先世为渤海国六右姓之一,渤海亡后,迁居辽阳(今辽宁辽阳市)。仕辽,官至东京(今辽阳市)裨将(一作供奉官)。辽天祚帝于天庆五年(1115)募渤海士卒2000人屯白草

  • 郭罗克善后事宜

    清代有关郭罗克藏族的各项规定。乾隆九年(1744),经川陕总督公庆奏准,内容为:郭罗克各寨穷苦者有牛无资,可酌量借给;打牲立期制,每年五六月打牲一次,九至十二月在本境近地打牲,按寨分班,每起多至10名

  • 西藏喇嘛

    清代西藏地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治,对凡在西藏地区的佛教僧人概称之为“西藏喇嘛”,以与其他地区僧人相区别。西藏佛教事务,由理藩院和驻藏大臣协同达赖喇嘛、班禅额尔德尼管理。

  • 折可存

    1096—1126字嗣长。宋代边将。党项族。折克行子。既冠入仕,为右班殿直,俄迁左侍禁,又改忠训郎,充经略司准备差使。以计擒夏将女崖之功,迁秉义郎,閤门祗侯,升任第四副将。宣和初年(1119),以伐夏

  • 白高国

    见“白高大夏国”(608页)。

  • 瞎里尀

    见“辖里尀”(2445页)。

  • 乌撒军民府

    明代在乌撒彝族地区的建制。该地原名巴凡兀姑,后名巴的甸。元时有六部:乌撒、阿头、易溪、易娘、乌蒙、閟畔。后乌蛮之裔折怒始强大,取其远祖之名乌撤为部名,称“乌撒部”。至元十年(1273)归附。十三年(1

  • 蒲里衍

    金代女真语官名。又译蒲辇。女真谋克(百夫长)的副职。一谋克辖两蒲里衍,一蒲里衍管正军50名。充任者月给钱、粟、绢、绵等例物,放老归里者给赏。

  • 云堆

    清代著名蒙医。著有《医典第三部词解》,对《四部医典》第三部中的名词作了诠释,全书54页,为藏蒙文对照手抄本。

  • 锵清

    藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛,亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代,此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(16