站赤条画
元代驿站的管理条例。世祖中统五年(1264)八月改年号至元，颁《新立条规》，立《站赤条例》，对驿站进行整治，使之纳入统一的条例和规划之中。《站赤条画》共10条，包括组织领导、管理验收马匹、检验符牌、约束站官、监督使臣、管理牧地、祗应规定以及委任官吏等为主要内容。此条例不仅用于汉族地区驿站，也适用于蒙古族地区的驿站。实际上是元代驿站的基本管理条例。
元代驿站的管理条例。世祖中统五年(1264)八月改年号至元，颁《新立条规》，立《站赤条例》，对驿站进行整治，使之纳入统一的条例和规划之中。《站赤条画》共10条，包括组织领导、管理验收马匹、检验符牌、约束站官、监督使臣、管理牧地、祗应规定以及委任官吏等为主要内容。此条例不仅用于汉族地区驿站，也适用于蒙古族地区的驿站。实际上是元代驿站的基本管理条例。
撒拉语音译，汉语称“油搅团”。撒拉族传统食品。流行于青海循化、甘肃大河家等地。制法：锅中放少许水，烧开后撒面入锅，同时将食油倒入，用筷子搅动，待面和油熟透，闻到香味后，盛入碗中，即成。用以款待贵宾和孕
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社
清朝大臣。号喀喇巴图尔。卫拉特蒙古准噶尔部人。初于准噶尔司牧务。后罹罪，恐被绳于法，投附清廷。乾隆十五年(1750)，擢为侍卫。继授札哈沁翼领。二十年(1755)，随清军征准噶尔达瓦齐。及达瓦齐遁走格
即“灭塔哈”(501页)。
?—1817清代云南宗哈(元阳县境)地区反封建领主首领。又名惹达。哈尼族。素以强悍著称，控制一方。19世纪初，发展为宗哈白氏领主(哈尼族)统治下的新兴地主。与朱申、高借沙(均哈尼族)及家庭塾师章喜、马
1723—1757卫拉特蒙古辉特部台吉。姓伊克明安。※拉藏汗长子噶尔丹丹衷遗腹子，后随母博托洛克改嫁辉特部首领伟征和硕齐，遂继父姓。初领准噶尔一昂吉。乾隆十五年(1750)，以噶尔丹策零长子喇嘛达尔札
见“肆叶护可汗”(2355页)。
西夏塔群。位于宁夏回族自治区青铜峡山口黄河西岸。依山势从上至下按奇数排列成12行，第1行1座，2、3行各3座，4、5行各5座，6行以下分别为9、11、13、15、17、19座，总体平面呈三角形。均为喇
?—929五代时期奚族部落联盟首领。前首领※去诸子。父卒，代立。后唐庄宗李存勖时，赐姓名李绍威。同光元年(923)十二月，遣使赴后唐。三年(925)九月，遣使贺庄宗诞节，贡方物。曾娶契丹逐不鲁姊，逐不
北魏大臣。字仲才。河南洛阳人。先世为鲜卑土难氏，居于代。金明太守稚之子。早年师事王惠，涉猎文史。孝明帝元诩即位初年，兼侍御史。入台五日，时值正会，受命司神武门，秉公劾其妻从叔违禁，受嘉赉。历任国子助教