绿头牌
清代宫用名片之一。上书递牌人姓名、年历，备皇帝便宜行事之用。以薄木片制，宽寸许，长不及尺，体涂白色，首略作“山”字形，涂绿色亦寸许，故名。①凡各族京官奏事、外官入觐，先至奏事处领取此牌，书写后交递。牌送御前，例在用膳之时，故亦称“膳牌”。拟即日召见者，遂将牌子留下并传令呈牌人守候，分起进见，俗称“叫起儿”。余则散出。 ②宗室近支内子弟，例由皇帝指婚。需娶妻纳妾者，先派亲郡王等查明，令其缮进绿头牌，以备皇帝酌情指配八旗秀女。今北京故宫博物院藏有此牌式。
清代宫用名片之一。上书递牌人姓名、年历，备皇帝便宜行事之用。以薄木片制，宽寸许，长不及尺，体涂白色，首略作“山”字形，涂绿色亦寸许，故名。①凡各族京官奏事、外官入觐，先至奏事处领取此牌，书写后交递。牌送御前，例在用膳之时，故亦称“膳牌”。拟即日召见者，遂将牌子留下并传令呈牌人守候，分起进见，俗称“叫起儿”。余则散出。 ②宗室近支内子弟，例由皇帝指婚。需娶妻纳妾者，先派亲郡王等查明，令其缮进绿头牌，以备皇帝酌情指配八旗秀女。今北京故宫博物院藏有此牌式。
见“皮室军”(671页)。
宋代抚水少数民族首领。水族。大中祥符九年(1016)，以宜州(治今广西宜山县)官府克扣饥民口粮，举众反，攻宜州、融州(今广西融水苗族自治县)界。率众依篁竹间，时出战斗，并据要冲以拒宜、融等州都巡检安抚
傣语音译，“卡”意为“奴隶”或“有隶属关系的人”、“西双”即“十二”，“火圈”，为地域划分单位，一般包括几个或十几个自然村。系云南傣族封建领主对附近一些少数民族进行统治和经济剥削的组织。解放前傣族封建
1869—1909清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877)，在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童，是为五世。七年(1881)，进京。九年(1883)，简放副札萨
见“哈里河卫”(1639页)。
元代蒙古官名。又译“浩尔齐”。《元史语解》释为“吹口琴人”。《元史·兵志二》：“奏乐者，曰虎儿赤”，即元代宫廷中的奏乐者及执掌该事的官员，为“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。
①即“吐蕃”。唐蕃会盟碑的汉文碑文有此称，系同碑藏文碑文“bod chen po”的对音汉译。参见“吐蕃”(765页)。 ②渤海国宗王。第二世王※大武艺子，文王※大钦茂弟。唐开元二十三年(735，一作
见“穆特菲勒”(2560页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端，无确切证据作出判决时，在氏族首领的主持下，当事人双方各备一块木板，木板两端画上太
清初达斡尔族首领、抗俄英雄。居桂古达尔，以地为氏。顺治八年(1651)，沙俄侵略军入犯其地，率领千余名达斡尔人保卫家乡，在桂古达尔城寨附近反抗沙俄侵略者，宁死不屈。