羌娜
元末云南大理总管段功女。亦作羌奴，小名僧奴，又名宝姑。白族。大理人。※段功嫡妻高氏所生，第十一代总管※段宝姊。惠宗至正二十四年(1364， 一说二十六年)，父被蒙古梁王诱杀于中庆(亦即鄯阐，今昆明)，姊弟均在稚年。从小受母熏陶，工于诗文及白族刺绣。及长，闻母诉父冤，立志复仇，绣文旗以待。因嫁建昌(今四川西昌)土官阿黎氏(一作阿荣)，临行，付绣旗与段宝，相约待弟长成，联合夫家并借兵东川以复仇。又赠诗二章，洒泪而别。诗情哀惋悲愤，一腔热血凝聚其中，梁王闻之愧憾而病。诗篇和事迹广为人们传诵。
元末云南大理总管段功女。亦作羌奴，小名僧奴，又名宝姑。白族。大理人。※段功嫡妻高氏所生，第十一代总管※段宝姊。惠宗至正二十四年(1364， 一说二十六年)，父被蒙古梁王诱杀于中庆(亦即鄯阐，今昆明)，姊弟均在稚年。从小受母熏陶，工于诗文及白族刺绣。及长，闻母诉父冤，立志复仇，绣文旗以待。因嫁建昌(今四川西昌)土官阿黎氏(一作阿荣)，临行，付绣旗与段宝，相约待弟长成，联合夫家并借兵东川以复仇。又赠诗二章，洒泪而别。诗情哀惋悲愤，一腔热血凝聚其中，梁王闻之愧憾而病。诗篇和事迹广为人们传诵。
明朝镇压府江两岸瑶壮农民起义纪事。1篇。明茅坤(字顺甫，号鹿门，归安，今浙江吴兴人，汉族)撰。作于隆庆二年(1568)十二月作者为广西兵备佥事任内。内容记府江(即漓江从桂林到平乐的一段)两岸瑶、壮民族
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区乌兰察布盟中部。牧地东北界苏尼特旗，西界归化城土默特，南界察哈尔镶红旗。元属大同路，明入蒙古，为阿禄喀尔喀所据，部长诺颜泰将领地分与四子分别掌管，统号四子部。天聪间相
见“渴槃陀”(2284页)。
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
1663—1737即五世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托嘉竹仓(今西藏南木林境内)。索朗旺扎之子。4岁被迎至扎什伦布寺坐床，拜格西罗丹为师。10岁能写作。16岁到拉萨，承五世达赖罗桑
? —前591春秋时楚国君王。芈氏。名侣，又作吕或旅。楚穆王商臣之子。周顷王五年(楚穆王十二年，前614)，父卒，继位。即位3年，不出号令，广泛体察国情。3年后，整顿内政兴修水利，加强备战。灭庸(今湖
古代夫余人的祭天节。据《后汉书》、《三国志》载，每年腊月(即农历十二月，一作殷正月)，夫余人举族举行祭天，“大会连日”，饮食歌舞，名之曰“迎鼓”。并于是时断刑狱，解囚徒。
见“卜言把都儿”(21页)。
见“石砫宣慰司”(457页)。
铺号名。北京蒙古族手工艺人葡萄常开设。葡萄常原籍蒙古，隶满洲正蓝旗，后迁居北京。因姓常，善于制作工艺品玻璃葡萄，故称。后传至常在(1852—1932)，初为家庭手工业，清光绪三十年(1904)，慈禧太