苗锦
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩用)，丝织苗锦，素享盛名。花带等皆为妇女常用之物，亦用来赠送友人。
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩用)，丝织苗锦，素享盛名。花带等皆为妇女常用之物，亦用来赠送友人。
亦名跳神。原系壮族师公做“道场”时的舞蹈，今改进为壮族民间舞蹈艺术。流行于广西河池、南丹、宜山、来宾、柳江、鹿寨、融安、贵县、邕宁、武鸣等地。相传起源于唐代。宋代名闻京师的桂林傩舞，乃其前身。表演者1
即指今“阿里三围”地区。详见“乌思藏纳里速古鲁孙”(355页)。
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人进食时不得将已入口之食物吐出，据约翰·普兰诺·迦宾尼《蒙古史》载，如果这样做了，就要在帐幕下挖一个洞，将人从洞里拖出来杀死;也不得将酒、乳等饮料倾出器皿，否则就会招致雷电将
详见“绛卓万户”(1785页)。
见“哥吉阿卫①”(1836页)。
河北真定人赵佗入主南越后自称。秦末天下大乱，南海龙川县令赵佗乘机以武力兼并桂林、象郡，于汉高祖四年(前203)建立南越国。因身处越人居地，为巩固其统治地位，除以当地故俗管理其地外，并亲“弃冠带”，仿效
元朝大臣。字敬臣，号山斋。畏兀儿人。大司徒※阿邻帖木儿长子。能诗文兼工大字，精通畏兀儿文和蒙文，为惠宗妥懽帖睦尔之师。惠宗即位后，深受礼遇，入侍禁中。累官翰林学士承旨、奎章阁大学士、中书平章政事、大司
?—1865或1867清朝将领。满洲正红旗人。鄂栋氏。嘉庆间，任三等侍卫。道光六年(1826)，同巡抚武隆阿镇压喀什噶尔(今新疆喀什)“回部”起事。后历任总兵、提督、绥远将军。咸丰三年(1853)，赴
藏语音译。意为“贡折”。即附有礼品之庆祝表文。例于清朝皇帝喜庆典礼之日呈进，以表示祝贺。始于五世达赖喇嘛遣使向顺治帝呈送附有礼品之信件。后历世达赖喇嘛、班禅、各大呼图克图及西藏地方政府噶伦等官员，常以
1853—1920近代伊斯兰教经师。原籍甘肃河州(今临夏)人。回族。字光烈，号祯祥，经名利雅顿丁，道号索底根俩·穆罕默德·努尔(阿拉伯文音译，意为“忠于安拉的人”)。中国伊斯兰教哲赫林耶教派创始人※马