字典九九>历史百科>民族起源>蒲奴单于

蒲奴单于

东汉时匈奴单于。挛鞮氏。※呼都而尸道皋单于之弟。原任匈奴左贤王。光武帝建武二十二年(公元46年)立。时匈奴连年灾荒,人畜死耗大半,又为乌桓乘机相攻,漠南无法立足,遂北徙数千里,退居漠北。二十四年(公元48年),以乌珠留若鞮单于之子比自立为䤈落尸逐鞮单于(亦称呼韩邪单于),匈奴分裂为南北,率众于漠北建庭,是为北匈奴,与漠南之呼韩邪相对立。因连岁遭受鲜卑攻击,又为南匈奴左贤王莫攻败,失众万人,却地千里,势益衰弱,部众多有叛归南匈奴或汉朝者。虑汉佐南匈奴,自陷孤立,于建武二十六年(公元50年),归还所掠汉人以示善意。自二十七年起,多次遣使至汉朝奉献,请求和亲与互市,直至明帝初期。后因怨汉厚南匈奴而薄己,屡侵汉边,云中、河西诸郡受害尤甚,以致河西城门昼闭。永平十八年(公元75年)至建初元年(公元78年),与汉朝激烈争夺西域诸国,攻破车师,围攻金蒲、柳中、疏勒,遭汉与南匈奴迎击,军力衰耗,属众离叛者愈多,稽留斯等北匈奴大人纷纷率众降汉。元和二年(公元85年),南匈奴攻其前,丁零犯其后,鲜卑击其左,西域侵其右,内外交困,“不复自立,乃远引而去”。不知所终。

猜你喜欢

  • 屠耆王

    匈奴官名。位仅次于单于。匈奴谓“贤”曰“屠耆”,意为“贤王”。冒顿单于(前209—前174年在位)时始置,分左右,由单于子弟充任,其号世袭。左屠耆王辖匈奴东部,南与汉上谷郡(今河北怀来县一带)相对,东

  • 阿玛阿搓

    云南红河一带哈尼族崇拜的龙树神。每个家族和村寨都有龙树。每年夏历二三月间,各家族、各村寨举行隆重的祭龙树活动,由家族长、村寨头人主持,届时杀牲祭祀,村民饮酒歌舞,狂欢二三日。妇女不能参加。但在元阳县下

  • 令支

    ①先秦时山戎属国。亦作冷支、离支、离枝、不令支、令疵等。东北夷所建,在今河北迁安县西。周惠王十三年(前664)为齐恒公所灭。后演变为地名。 ②地名。位于今河北迁安县西。春秋、战国称令支国。秦置县。两汉

  • 鬼力赤

    ?—1408明代蒙古可汗。非元宗室后裔。明建文四年(1402),蒙古可汗坤帖木儿在内乱中被杀,无子嗣,遂于次年称可汗,史称“篡立”。明朝自此称东蒙古为“鞑靼”部。永乐(1403—1424)初,屡与瓦剌

  • 峒溪纤志

    书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次,浙江钱塘人,汉族)撰。为作者宦游西南时所作,自称:“余之所志,有见而知之者,有闻而知之者,缕辑其说,以为宦于此土者”鉴,并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪

  • 东巴教

    纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵,灵魂不灭”,天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵,也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》,巫师叫“东巴”,故称

  • 张乐进求

    相传为唐初戎州都督府匡州白崖(今云南弥渡县红崖)建宁国国王。一作张乐尽求。白族先民。传说为汉武帝时白子国国王※仁果三十(一作三十三)代孙。仁果传十五世至※龙佑那,被三国蜀相诸葛亮封为长,赐姓张,改白子

  • 窝集右卫

    见“兀者右卫”(110页)。

  • 沙依甫太保尔

    解放前新疆维吾尔族聚居区城镇手工业行业宗教首领。负责于集会上带领同行手工业者祈祷,并在一年一度的盛大集会上给大家解读《行书》。因《行书》中部分是用阿拉伯文写的,除宗教职业者外,少有人认识。

  • 阿勒台山

    见“金山”(1469页)。