字典九九>历史百科>民族起源>贝阔

贝阔

体育游戏的一种。达斡尔语音译,意为尖端弯曲的木棒。亦作“波依阔”。又名“曲棍球”。达斡尔族民间占首位的传统体育运动和游戏。本意指下端弯曲、长约三尺、以弯头细柞木制的球棍,因以击球,被用作此项体育游戏名。球称“朴列”,多以杏树根或牛毛毡制成,大小与网球相似。每年农历一二月为打曲棍球盛季,从10岁少年到中年男子普遍爱好。游戏时,人分两队,每队少则4—5人,多则10余人,双方人数相等。有简单和正规两种打法,前者找一长方形旷地作球场,中间划一线,将球击入对方界内即为胜。后者要在球场两端各置球门一,设守门员1人或2人,其余队员分前锋和后卫,以球击入对方球门为胜,多在村屯或氏族举行重大集会时进行。有时比赛在夜间,更具特色:若用木制球,将球挖空,塞入易燃松脂;如用牛毛毡球,将其以油浸透;开赛时将球点燃,在黑暗中打得火球穿梭似地往返。此种比赛,双方兴趣不在射门,而在以打着火球不停地滚动为乐。比赛规定:球棍一律只能从右侧击出,不得用球棍打人,以保证参加者的安全。此游戏起源甚早,唐代的渤海人,辽金时的契丹和女真人,元代的蒙古人之※击球(打球)或击鞠,与其极相似,不同的只是骑马奔驰击球。达斡尔族流行的“贝阔”,与现代曲棍球有许多相近之处,故今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗被誉为“曲棍球之乡”,每年春节都要举行“贝阔”比赛。

猜你喜欢

  • 古勿峒

    亦称“古勿洞”、“古拂洞”、“古佛洞”。壮族古地名。参见“傥犹州”(2249页)。

  • 乃蛮

    中国古代北方部落名。又作乃满、奈曼、耐满等,《辽史》称粘八葛、《金史》作粘拔恩。属突厥语族。原居乞儿吉思地区,辽、金时游牧于阿尔泰山与杭爱山之间,西抵额尔齐斯河,北邻乞儿吉思,东接克烈部,南隔沙漠与畏

  • 烧发

    朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载:“男女一年梳头贮退发留梳函中,必待元日黄昏烧于门外”,是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅

  • 阿嘉呼图克图二世

    见“洛桑丹悲坚赞”(1735页)。

  • 兀典

    女真语音译,《金史·国语解》谓“明星”之意。金代女真族人有以此命名者,如徒单兀典、※抹撚兀典等。

  • 拉旁

    珞巴族阿帕塔尼部落设在村寨中的一种平台建筑物。其为各氏族社会活动中心及举行宗教仪式的场所。一般一个氏族拥有一个平台,偶尔亦有两三个关系密切的氏族或是不同等级的氏族共用一平台,大氏族也有分设多个的。

  • 神勇军司

    西夏监军司名。全称左厢神勇监军司。夏景宗李元昊建国时建,为西夏初期十二监军司之一。驻地在夏州(今陕西横山县)以东明堂川(今榆林河)之弥陀洞。毅宗奲都六年(1062)改称神勇军(神猛军)。备宋麟、府2州

  • 辽文续拾

    书名。近人罗福颐辑。正文分上、下两卷,另有补遗和汇目各1卷。1936年墨缘堂刊印。卷上主要辑自《高丽史》,是研究辽和高丽关系的重要史料;卷下主要辑录出土的辽代碑刻如哀册、墓志、塔铭等;补遗全部是辽代墓

  • 立文法

    五代、北宋时西北吐蕃、党项等少数民族结盟的一种形式。将举事,先定约束,施设号令统领其众,谓之“立文法。”

  • 鹤公祠

    苗疆古迹。又名吴公祠或吴鹤堂。建于清咸丰(1851—1861)年间。是苗民为纪念苗族教育家※吴鹤自筹资金所建的祠堂。吴鹤为明代辰州镇溪上涝(今吉首境)人。曾在苗疆开办学堂,招收苗族生徒,义务教学。为使