明末清初白族诗人。字文成，又字云升，晚号楸园老人。云南鹤庆军民府剑川州(今剑川县)人。明给事中赵完璧子。自幼谦谨好学，工古文诗词，注重实务。崇祯六年(1633)，中乡试亚魁。明亡后，任云南金沧道杨畏知记室，助其击退滇南土司沙定洲。后随杨畏知到永历帝所在的肇庆，任南明吏部文选司主事，迁户部员外郎。后大西军分裂，杨畏知被孙可望杀害，归隐剑川向湖村楸园，寻至石宝山隐居不出，从事著述。著有《楸园杂识》、《居易轩诗文钞》、《宝岩居词》等，今传《居易轩诗遗钞》2卷。《滇诗拾遗》、《滇词丛录》选录其部分诗词。诗词抒发其报国的志向，手法圆熟，为白族诗人的上乘之作。因受其熏陶，其孙女赵尔秀亦成为白族女诗人。
哈尼语音译。意为“祭祀谷神”。云南西双版纳哈尼族一种万物有灵崇拜。每年五月的某日，由村寨宗教头人“最玛”率领群众到河边祭龙(谷神)，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭毕，由“最玛”带头播种，其后各户才能进行播
甘南第二大寺卓尼寺之创建者。全称萨迦巴格西·希日益西。元时西藏萨迦派僧人。精通经典。元帝师八思巴(罗追坚赞)随萨班赴内地途经卓尼时，喜见该地风景地势奇佳，倡言在该地建一大寺，并作建寺树塔安排，命其留此
土族语音译。明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即觉哈撒尕
①(1271—1304)伊儿汗国第七代汗。蒙古孛儿只斤氏。※阿鲁浑汗长子。幼抚育于祖父阿八哈汗处，习蒙文、畏兀儿文。阿鲁浑在位时，承袭父原有封地呼罗珊、祃拶答而及剌夷、火木思。成宗元贞元年(1295)
蒙古国公主。又译帖木仑。孛儿只斤氏。※成吉思汗妹。宋乾道六年(1170)，父也速该卒后，家境衰落，屡遭磨难，阖家数为泰赤乌部、蔑儿乞部逼迫。及长，嫁亦乞列思部人孛秃。元朝追封为昌国大长公主。
见“耶律宗真” (1315页)。
见“穹庐”(1535页)。
小儿防寒衣。鄂温克语音译。流行于额尔古纳河地区，是使用驯鹿鄂温克人幼童旧时的传统冬装。用狍皮或驯鹿皮制成。
?—1778清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，台吉敦多布子。初授二等台吉。康熙五十五年(1716)，由郭多里巴勒噶逊督运粮赴军，以功赉币。雍正元年(1723)，与同部
彝语音译，意为“坏骨头曲诺”。解放前四川大小凉山彝族奴隶社会曲诺等级内以血统划分的阶层之一。即所谓在曲诺等级中混入低下等级或其他民族骨血的人。一般不能与“俄笃伯(好骨头曲诺)”通婚，少数富裕户可通过重