跋桑希
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院建造程式，为赤松德赞兴佛、建寺做准备。赤松德赞继位后，任副官，与跋塞囊等30余人再度赴唐迎请汉地僧人赴吐蕃传法，获唐皇所赐纸张100秤。因大臣马祥反佛，赤松德赞年幼，遂将佛经埋藏于桑耶附近的秦浦山中，后成为赤松德赞兴佛时刊用的重要佛典。为发展佛教，还奉命赴阿里取宝。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院建造程式，为赤松德赞兴佛、建寺做准备。赤松德赞继位后，任副官，与跋塞囊等30余人再度赴唐迎请汉地僧人赴吐蕃传法，获唐皇所赐纸张100秤。因大臣马祥反佛，赤松德赞年幼，遂将佛经埋藏于桑耶附近的秦浦山中，后成为赤松德赞兴佛时刊用的重要佛典。为发展佛教，还奉命赴阿里取宝。
傈 僳僳语音译，意为“古歌”或“古调”。傈僳族古老的叙事民歌曲调名。通常在老年或成年男子之间对唱。一般为一个或两个歌手领唱，其余歌手群起和唱。领歌词至少两句，多可达10多句，和唱词主要为最后两句。内容
古地名。又作蒙舍州。在今云南巍山彝族回族自治县境内，川长约30里。唐初，乌蛮部落渠帅※蒙舍庞偕子※庞迦独及孙※独逻(细奴逻)由哀牢山徙此，发展壮大，居龙宇图山和蒙舍城。贞观二十三年(649)，独逻建大
?—1861清咸丰年间广西上林壮族起义首领。上林县东(今广西田东县东南思林南、右江南岸)关村人。壮族。自幼勤奋好学，精通诗文。为人刚直侠义，颇孚众望。咸丰(1851—1861)初，被村人举为东关团总。
见“赫哲族”(2422页)。
即“王宪章”(210页)。
珞巴族阿帕塔尼部落对村寨或氏族领袖的称谓。一般为民主推举产生。由有德才、机智勇敢、富有生产与生活组织能力、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性充任。有老、中、青三种：“阿克哈布利安“即老年首
清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至华陀罗海，南至多伦呼都克，均接本部中前旗界;西与北接本部左翼左旗及俄罗斯边界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。首任札萨克为贝子阿南达长子贡楚克，康熙三十六年(1
藏语音译，意为“军官”。唐吐蕃时已有此称，后藏区仍沿用。解放前四川甘孜藏族牧区基层组织亦设此军职。专司军事，掌握本村寨的武装力量。各部落间发生械斗，负责召集士兵，亲自率众出战。执掌部落转换牧场的组织、
即“达札路恭”(730页)。
即“移剌慥”(2066页)。