达古达楞格莱标
德昂族创世史诗。叙述混沌初开时，天界有一株茶树，它看到天空五彩斑烂，大地一片荒凉，不禁黯然神伤，自愿到人间装点大地。于是智慧之神(帕达然)，让狂风吹落它的102片叶子，飘落到地上，变成102个兄妹。兄妹们历经磨难，战胜泛滥的洪水、黑风恶雨，一时高兴，无意中卸去腰箍，随着一阵微风，50对兄妹返回天界，只留下最小的弟妹，即德昂族的始祖达楞和亚楞。后他们结为夫妻，繁衍子孙。该史诗把德昂族尚茶的习俗与先民住岩洞的历史和民族的起源，以神话的传说表现出来。
德昂族创世史诗。叙述混沌初开时，天界有一株茶树，它看到天空五彩斑烂，大地一片荒凉，不禁黯然神伤，自愿到人间装点大地。于是智慧之神(帕达然)，让狂风吹落它的102片叶子，飘落到地上，变成102个兄妹。兄妹们历经磨难，战胜泛滥的洪水、黑风恶雨，一时高兴，无意中卸去腰箍，随着一阵微风，50对兄妹返回天界，只留下最小的弟妹，即德昂族的始祖达楞和亚楞。后他们结为夫妻，繁衍子孙。该史诗把德昂族尚茶的习俗与先民住岩洞的历史和民族的起源，以神话的传说表现出来。
契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机三伯父※耶律释鲁后裔的称呼。连同二伯父※耶律岩木后裔(称※孟父房，因大伯父※耶律麻鲁无后)，与诸弟后裔(称※季父房，以阿保机父排行而论)合称※三父房，或皇族三
即“大祖大王”(95页)。
白族的自称，参见“白族”(596页)。
1679—1732清初诗人。爱新觉罗氏。满族。饶余亲王阿巴泰曾孙，原封镇国公百绶子。字子晋，号茶翁、芗婴居士、紫幢轩主人，自署北紫山人。辞爵读书，从王士祯游。工诗，，才名颇盛，其诗取百家之精华。著有《
土官授职凭证(类似委任状而记录有关事项)。清制：凡投诚归顺钦准承袭或封赐的土官，须由兵部武选清吏司给予“号纸”，上书功次来历，宗派亲疏及所授职名。经兵部在此与所存《世职顶辈簿》专页骑缝用印，即将印一半
见“弗郎罕山卫”(670页)。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入
即“独逻”(1707页)。
清咸丰年间天地会在广西建立的政权。参见“大成国农民革命”(101页)。
唐羁縻州名。故地在今陕西靖边县东。唐开元三年(715)，附唐之吐谷浑部落徙至河套南朔方之地，因以置州。隶夏州都督府。