书名。又译《德乌教法史》、《德乌佛教史》。迪乌撰。1109年成书。先以手抄本传世，西藏古籍出版社1987年排印。是目前所见最早的一部藏文佛教史专著。全书3章：第一章讲述佛教在印度的产生及传播;第二章具体记载释迦族及释迦牟尼成佛、传教情况，尤着重叙述佛教在吐蕃的传播及吐蕃社会情况，为全书之中心;第三章结尾叙述。所记吐蕃部分最为精辟，后世以记吐蕃史闻名的《贤者喜宴》所据史料即取自该书：所记吐蕃史自远古时代始，止于奴隶起义后吐蕃王族在阿里、多康从事佛教复兴的情况。其中有关吐蕃社会制度的史料，如：四如、千户制、十部及十部长制、九扎、八克、七大官、八武官、十六法、三十六制、十六域本(地方官)，告身制中的六聂、五拉、四诏文、三法界、十村等，均弥足珍贵。所述奴隶起义材料尤为详实。至于王室贵族所建大小寺院及其陵墓情况，大多为他书所未见。许多史料可与敦煌文献相印证，所记吐蕃第一代赞普聂墀赞普之父，名墀顿祉，与敦煌卷子所述相同。吐蕃史前远古卡诺古文化遗址，其地名卡诺唯见于此书。关于吐蕃奴隶何时出现，其它藏文史料所载很不具体，而此书明确指出奴隶出现于十二小邦之际，当时开始有了奴与民之分。
藏传佛教寺院。亦称红山寺。在青海民和县。因位于白家藏，故又称白家藏寺。建于清初，原址在一红石山上。道光年间(1821—1850)，建有大经堂、三世佛殿、护法殿等。初为唐尔垣寺属寺，后独立。寺内藏有顺治
元代驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)的西路驿道。是大都至上都4条驿路之一。全程1095里。其线路从大都出发，途经大口(今海淀北境)、黄堠店、皂角(约今太平庄)、龙虎台、棒槌
①见“哈达部”(1633页)。 ②参见“镇南关”(2511页)。
内蒙古诸盟之一。清代敖汉、奈曼、巴林、扎鲁特、阿鲁科尔沁、翁牛特、克什克腾、喀尔喀左翼8部11旗在翁牛特左翼旗境内昭乌达地方会盟，故名。在内蒙古自治区东部。西部为高原状山地，东部为丘陵性台地，西辽河上
撒拉族史称。见“撒拉族”(2493页)。
见“和卜罗卫”(1448页)。
见“乌古斯可汗的传说”(354页)。
近代回族人民起义。1926年西北军刘郁芬部在甘肃扩充军，抓丁派饷，横征暴敛，民不堪命。1928年3月，马仲英在河州首先发动回族群众，揭竿而起，提出“反对国民军，赶走刘郁芬”、“不杀回，不杀汉，单杀国民
西夏大臣。年少力学，善属文。夏桓宗时(1194—1205)以世荫授秘书监。天庆九年(1202)正月，被遣使金贺正旦。襄宗应天二年(1207)十二月，又为贺生日使使金。为人刚正不阿，遇事敢言无所忌。神宗
即“绝奴部”(1785页)。