钟恶地
西倾山钟羌一部首领。吐谷浑国主碎奚在位时(351—371)，任长史，受先王遗命辅佐碎奚。以碎奚三弟皆专恣，恐为国害，遂与司马乞宿云逼碎奚杀之。碎奚恍惚成疾，于晋咸安元年(371)死。及视连即位，进言经国、济世之道，主张以德礼、刑法并用，以德御民，以威齐众，二者或差，则纲维失绪，对吐谷浑国的兴盛起了积极作用。
西倾山钟羌一部首领。吐谷浑国主碎奚在位时(351—371)，任长史，受先王遗命辅佐碎奚。以碎奚三弟皆专恣，恐为国害，遂与司马乞宿云逼碎奚杀之。碎奚恍惚成疾，于晋咸安元年(371)死。及视连即位，进言经国、济世之道，主张以德礼、刑法并用，以德御民，以威齐众，二者或差，则纲维失绪，对吐谷浑国的兴盛起了积极作用。
独龙语音译，意为“走朋友”。旧时云南独龙等民族盛行的一种通过走访互相馈赠的古老交换方式。一般在农闲时间进行，双方可以托人通过传递木刻或口信约定时间和所需物品，也可不约而至。这不同于一般商品交换，纯属出
宋代云南大理(后理)国国王段正严年号。?—1128。
清代苗民抵抗茶贡的碑记。撰者不详。原碑立于贵州贵定县仰望乡牛屎寨口(一作“关口寨”)路旁。清乾隆五十五年(1790)四月立。碑高1.1米，宽0.8米，厚0.1米。额题阴刻双线楷书“万古流芳”4字。正文
亦译“阿哇尔”，见“柔然”(1779页)。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以
河西回鹘驻牧于合罗川(今额济纳河)地区的一部。参见“河西回鹘”(1507页)。
佤语音译，意为“买来的人”。参见“官教克”(1532页)。
见“沙马宣抚司”(1130页)。
见“回离保”(781页)。
清代云南班洪地区第二代班洪王。佤名“达尖准”。同治、光绪年间人。承其父※达本位，继续加强班洪地区的统一事业。光绪十七年(1891)，奉清廷命，参与调解勐角、勐董傣族土司矛盾案。因功，赐姓胡，汉名玉山，