官名。为土司制度中长官司或军民长官司主官。名称始于元代，以民匠提举司所领地域阔远，人户散处，于政不便，因酌远近众寡，于北部、东部、西北部立长官司分领之，掌军兵、民匠及钱粮等事。其置于西南诸溪洞者，谓之※蛮夷长官或蛮夷军民长官，参用土官。明代在少数民族地区因之，以当地首领充任，秩正六品(副长官从七品)，为武职世袭土官。管理辖区内一切事务，按例进贡，服从征调，不纳租赋。其建制不同于蛮夷长官司。宣德二年(1427)规定：“以四百户以上者设长官司，四百户以下者设蛮夷长官司”。清代在少数民族地区大量增设，品秩、职责与明代同。其承袭、革除、升迁、降调隶兵部。
西夏官署名。掌国家木工制作和工匠作坊管理事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。
清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，丹津长子。康熙四十五年(1706)，袭札萨克镇国公。五十一年(1712)，献马助军。康熙帝塞外行围时，与祖母苏嘛达喇迎觐，受祖母赐墨
见“西域闻见录”(711页)。
又作“乌骨出”。女真语音译，《金史·国语解》：“方言曰‘再休’，犹言‘再不复’也”，即“休再如此”之意。金代女真族人有以此命名者，如昭祖子完颜乌古出。
见“乌古涅剌部”(345页)。
又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒
1254——1324元朝大臣。玉耳别里伯牙吾氏。提刑按察使※和尚之子。以功臣子，拜武德将军，袭江南浙西道提刑按察使。以江浙行省、行台同治杭州，不宜，谏移行台于建康。迁山南湖北道提刑按察使。世祖至元二十
明末至解放前保安族社会中农民阶级的一个阶层。其来源主要为破产流落该地的农民及当地的孤儿与无房地、无依靠者。政治经济地位较长工略高，稍有自由。租种土地，与贫苦农民一样遭受剥削与压迫。平日要承应地方头人的
西夏大臣。夏仁宗时(1140—1193)官宣德郎，多次奉使金国。天盛十六年(1164)正月，使金贺正旦，礼对娴雅，金世宗嘉之，赐衣、帛、金银带、鞍辔、袱、绢、匣等物，其后遂为定制。十九年(1167)正
东晋时云南碑刻。因比南朝刘宋时的※爨龙颜碑小，故俗称小爨碑，亦合称两爨碑。安帝义熙元年(405)立。清乾隆四十三年(1778)在云南南宁(今曲靖)南70里扬旗田出土。咸丰二年(1852)移置城内武侯祠