传说中的怒族祖先。与妻伊娃原居丽江。房前有一棵大树，结满黑果，人们说这棵树是鬼栽的，果子不能吃。其夫妇不信，悄悄吃了，伊娃不幸死去。接着大树变成人，并将女儿嫁其为妻，送其夫妇一只竹蔑筐。不久，洪水淹没大地，只有其夫妇乘坐竹筐，幸免于难。漂至澜沧江边，定居下来，生4男4女，相互配为夫妻，天下一对，地下一对，俅江(独龙河)一对，内地一对。人口日益繁衍。不久其夫妇带领后代游猎，迁至怒江的普乐、果课。当地住有麂子氏族和黄蜂氏族，麂子氏族徙往俅江，剩下黄蜂氏族与他们住在一起，互通婚姻，自是，其家族内部不再是兄妹通婚，使怒族改变了血缘内婚制。
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米
见“缚喝”(2416页)。
清朝将领。直隶河间(今河北献县一带)人。回族。其先出自新疆回部，回将※哈攀龙之子。乾隆十七年(1752)中武进士，授三等侍卫，任云南督标右营游击，迁东川营参将，治军严明，待人有礼，深得当地各族信任。三
契丹官名。契丹开国前，各部设※夷离堇(一说为部落酋长，一说为军事首领)，辽太祖※耶律阿保机以※迭刺部夷离堇称帝建国后，除契丹迭剌、乙室两大部外，“更诸部夷离堇为令稳”(《辽史》卷33)。故有人以为，在
元仁宗爱育黎拔力八达年号。1312—1313年，凡2年。
德昂语音译。为分布在云南潞西等地德昂族的自称。因其妇女筒裙颜色中灰白色明显，故被当地汉族称为“白崩龙”。
辽官名。亦作“牙署”。契丹语音译。《辽史·百官志二》谓大、小部族中石烈(相当于“县”的建置，一说意为“乡”)下均设有此官。是位次于夷离堇和※马步的次要官员。
见“德格”(2518页)。
见“对音库尔呼图克图三世”(643页)。
见“杂字”(838页)。