领牲
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
古代东海沿海地区少数民族以葛纤维织成之布。《汉书·地理志》颜师古注：“卉服，絺葛之属”。孔颖达《尚书正义》也说：“卉服，葛越也，南方布名，用葛为之。”
即“木板令”(256页)。
见“图鲁博罗特”(1438页)。
见“大王院”(79页)。
?—1633后金大臣。满族。钮祜禄氏。祖籍长白山。哈达部都督赖卢浑孙，索塔兰次子，清太祖※努尔哈赤外孙。隶镶红旗满洲。幼年养育宫中，性耿直，嗜学问，受努尔哈赤钟爱。后金天命元年(1616)，以学有所成
? —1852清朝将领。满洲正白旗人。阎佳氏。嘉庆十八年(1813)，以乌枪护军出师河南，历任骁骑校、步军校、步军协尉。二十五年(1830)，拣发浙江，以游击用。道光二年(1822)，署嘉兴协副将。寻
?—1740清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，辅国公衮占次子。康熙五十二年(1713)父死，袭札萨克辅国公。五十四年(1715)，受命于本地备御准噶尔部，散秩大臣
宕昌羌国首领。部落原居邓至羌西北，即白龙江、白水羌上游及其以西地区，居民2万余落，为西羌中强部。吐谷浑兴起，威逼其部，部落酋帅梁懃联合诸部，建立政权，始称王。传至其孙弥忽，于北魏太平真君九年(448)
中国伊斯兰教古寺。在河北省定县城关镇回民街(今解放街)。约建于元初或元以前。元至正三年(1343)，由中山府都督普颜帖木儿主持重建。阅二年，正殿始成。殿乃中国古典式木结构，画栋雕柱，朱扉、华采。其后窑
见“耶律贤”(1302页)。