马履安
1843—1932
清末民初书画家。字正泰。四川成都人。回族。幼习经、汉典籍。成年后，倡导教育，主张男女都要读书，曾在皇城清真寺创办清真女子小学。善书画，书出苏东坡体，但不拘一格，揉合赵柳、刚柔兼备;画喜用淡墨、尤善画飘兰、晚年与成都汪老七贤、方鹤斋、刘豫波、徐子修等画家组成“秋菊犹存社”交流书画。亦善诗文，曾朝觐麦加，归来撰有《天方纪程》。书画作品颇多，今尚存。清宣统二年(1910)作《飘兰》石刻一帧。
清末民初书画家。字正泰。四川成都人。回族。幼习经、汉典籍。成年后，倡导教育，主张男女都要读书，曾在皇城清真寺创办清真女子小学。善书画，书出苏东坡体，但不拘一格，揉合赵柳、刚柔兼备;画喜用淡墨、尤善画飘兰、晚年与成都汪老七贤、方鹤斋、刘豫波、徐子修等画家组成“秋菊犹存社”交流书画。亦善诗文，曾朝觐麦加，归来撰有《天方纪程》。书画作品颇多，今尚存。清宣统二年(1910)作《飘兰》石刻一帧。
十六国时期成汉(大成国)太宗武帝李雄年号。自公元306—310年，凡5年。
?—1783清朝大臣。满洲正白旗人。姓拜都氏。古北口提督布兰泰子。雍正十三年(1735)，由笔帖式授户部主事。历云南、浙江布政使。乾隆十四年(1749)，署浙江巡抚。十五年，纠盐政之弊，条陈八事。十六
通常指出自同一父系祖先的直、旁系后裔结成的亲属集团。亦称宗亲。《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”在中国周代臻于完善。《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗”
清代新疆维吾尔族农民屯田。乾隆二十五年(1760)，阿克苏办事大臣阿桂奉命率兵至伊犁驻扎屯田时，又从阿克苏、乌什、赛里木、拜城、库车、沙雅尔等地迁移维吾尔族农民300户，安置在伊犁河南海努克(今察布查
北周及隋朝将领。字彦恭。鲜卑人。初仕魏为直閤将军。北周时，官至车骑大将军。武帝(560—578年在位)时，受命出使北齐，旋以北周伐齐，被拘留。及武帝克并州(今山西太原西南)，始获释，赐爵济阳县伯，累迁
见“哲赫林耶”(1859页)。
侗族旧称。又称“洞苗”、“洞民”、“洞家”。与古代“仡伶”、“伶”和“峒人”有直接渊源关系。分布在今湘、黔、桂交界的广大地区。清初仍行土司制。道光(1821—1850)后已基本改土归流。语言大体同于今
新疆哈萨克族旧婚俗之一。意为“转房”。妇女结婚后，如丈夫病死，要求改嫁，一定要先嫁丈夫兄弟。如无兄弟，则须嫁亡夫的叔伯兄弟，只有本家族无人娶时，方能嫁本氏族其它成员。因女子嫁至夫家，不仅为夫家中一员，
?—1755清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部，游牧于诺海克卜特尔。乾隆十九年(1754)，准噶尔扎哈沁宰桑祃木特谋内附，掠其牧地。事觉，诱执之。遭散秩大臣撒喇尔攻击，被俘送北京。获宥，受命入觐，授内
契丹军名。契丹在与宋战中，所获归降者分置二部，一为四圣军，一为四捷军。《辽史·百官志》载有“归圣军兵马都指挥使司”，云：“圣宗统和五年(987)，以宋降军置七指挥署，左右厢，凡四十二员。七年(989)