龙泉务窑
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京西郊门头沟龙泉务村。约建于辽太宗会同年间(938—947)。规模较大，其范围南北长约300米，东西宽200米，遗址堆积厚达0.8—1.7米。烧制多白瓷，有粗、细两种类型。粗者白而不润，细者胎质莹白坚致，釉色微泛青，呈半透明，器下有泪痕，据化验，瓷化程度较高，可与中原定瓷媲美。器物有碗、盘、碟、盂、盆、罐、瓶、壶等。窑具有匣钵和三爪支钉等。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京西郊门头沟龙泉务村。约建于辽太宗会同年间(938—947)。规模较大，其范围南北长约300米，东西宽200米，遗址堆积厚达0.8—1.7米。烧制多白瓷，有粗、细两种类型。粗者白而不润，细者胎质莹白坚致，釉色微泛青，呈半透明，器下有泪痕，据化验，瓷化程度较高，可与中原定瓷媲美。器物有碗、盘、碟、盂、盆、罐、瓶、壶等。窑具有匣钵和三爪支钉等。
新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。“格登”，西蒙古语，“脑后骨高”之意，形容此山拱起如后脑骨。位于今新疆昭苏县西南。乾隆二十年(1755)，将军班第平定伊犁，以25骑夜袭准噶尔汗达瓦齐于此，叛军
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。大德八年(1304)，答剌麻八剌子海山(武宗)受封。
书名。清代韩超撰。1卷。作者号南溪，官至贵州巡抚。与胡林翼等镇压咸丰至同治年间的苗民起义。书中较详细地记载咸丰五年(1855)，台拱(今台江)等地苗民起事过程。有《振绮堂丛书》本、《韩南溪四种》本等。
卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等
①清代哈萨克中玉兹(鄂尔图)分支部落名。又译“克普恰克”。源于元代钦察人。其中大多数来自东钦察。从事畜牧业，牲畜主要有马、牛、羊和骆驼。现代哈萨克语就是在古代钦察语的基础上形成的。乾隆二十二年(175
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“吉星神”或“三星神”。又称“乌什卡”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时崇敬它，仅次于天神。神偶以木制，为1大2小的3个木偶。大的高不足1尺(一说约1尺半
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※巴木巴尔子。初随父驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，与父随土尔扈特汗王渥巴锡东返祖邦，受清廷封一等台吉。三十九年(1774)，父卒，袭札萨克多罗
见“乞塔河卫”(125页)。
汉南越国三世主。真定(今河北正定)人。南越王※赵佗曾孙，文王※赵胡之子。建元六年(前135)，闽越王郢发兵击南越。武帝令大行王恢等帅师伐闽越，郢被诛。父为报朝廷盛德，遣其入侍汉廷十余载。入侍前，曾娶妻