西汉樊哙本为杀狗卖肉之徒,灌婴以贩卖丝线为业,后跟随刘邦征战,汉兴后因功封侯,为刘邦所倚信的大臣。后因以“屠狗贩缯”为咏寒士发迹之典。亦用以指宦海沉浮无定。李商隐《井泥四十韵》:“屠狗与贩缯,突起定倾
无来由的烦愁。韩愈《感春四首》之四:“干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。”
即草木皆兵。典出《晋书·苻坚载记》,晋与前秦淝水之战时,谢玄于八公山摆疑阵,苻坚“北望八公山上草木,皆类人形”,军队有惧色,因而大败。后或以“草木皆兵”形容将军有奇谋。张嘉贞《奉和圣制送张说巡边》:“
即石榴,又称海石榴。因来自海外,故名。古代诗文中多指石榴花。李白《咏邻女东窗海石榴》:“鲁女东窗下,海榴世所稀。”
神话传说中用以承天的八根柱子,实即八座山。《楚辞·天问》:“八柱何当?东南何亏?”亦喻称国家栋梁之臣。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》:“八柱共承天,东西别隐然。”
【介绍】:唐人,生平不详。《全唐诗》收诗1首。
《左传·庄公三十二年》载,史嚣说,国家兴亡,取决于民众和神灵,神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》:“潜心默祷若有应,岂非正直能感通。”
指监狱。杜牧《华清宫三十韵》:“北扉闲木索,南面富循良。”
指秦东陵侯召平。亦借指旧日的显贵大僚。刘长卿《家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因此诗》:“谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。”参见“青门种瓜”。
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说:“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖,不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张,要求创造符合语言规律的比较接近