【介绍】:杜审言作。揣诗意,当作于天授元年(690)武则天改唐为周时,作者任职江阴。大酺即规模盛大的宴饮,此诗通过对大酺场面的渲染,揭示歌舞升平的宗旨,故立意平平。但诗中不乏写景佳句,“梅花落处疑残雪
《史记·孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子,拔其树,孔子去。”后因以“伐树”用为欲行加害的典故。高适《宋中十首》之六:“众人不可向,伐树欲如何?”
①科斗文字。亦泛指古文字。刘言史《放萤怨》:“架中科斗万馀卷,一字千回重照见。”②指科斗形的营帐。崔湜《大漠行》:“科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。”
①唐代韦述、柳芳的并称。二人为唐代著名史学家,天宝(742—756)中曾同受诏添修吴兢《国史》,后人并称之。②唐代韦应物、柳宗元的并称。二人都是中唐诗人,长于山水田园诗,自苏轼《书黄子思诗集后》合评其
即谢灵运。灵运曾袭封康乐公,故称。杜甫《石柜阁》:“优游谢康乐,放浪陶彭泽。”
见“秉烛游”。
称颂帝王无为而治之辞。语出《周易·系辞下》:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”李世民《重幸武功》:“垂衣天下治,端拱车书同。”李《麟德殿宴百僚》:“恭己临群后,垂衣御八荒。”亦作“垂裳”。
《汉书·公孙弘传》载:元光五年,公孙弘被举为贤良,赴殿对策,天子擢为第一。又旧题晋葛洪《西京杂记》卷五载:公孙弘赴对策前,邹长倩怜其贫,除赠予衣服外,又赠生刍一束。以应“生刍一束,其人如玉”之言。因以
谓事前明察事物细微的变化,抓住有利时机而有所作为。语出《易·系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”无名氏《桔槔赋附歌》:“老圃之道可行,何耻见机而作。”
即“无何有之乡”,指空无所有的地方。白居易《睡起晏坐》:“本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。”参见“无何有”。