期望；希望。花蕊夫人《宫词》之一一九：“种得海柑才结子，乞求自送与君王。”
即杨梅。晋孔坦到杨氏朋友家，朋友不在家，朋友之子设杨梅招待他，孔坦戏称杨梅为杨家果，朋友之子以“未闻孔雀是夫子家禽”为对。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。张祜《送苏绍之归岭南》：“珠繁杨氏果，翠耀孔
【介绍】：见戴叔伦。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
①唐代钟陵著名歌妓。罗隐《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”后因以“云英”代指歌女或成年未嫁女子。宋吴文英《庆春宫》词：“偷相怜处，熏尽金篝，销瘦云英
《宋书·鲍照传》载：南朝宋鲍照曾撰《河清颂》，称颂河清之瑞。后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。杜甫《洗兵马》：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。”
汉梁鸿的字。梁鸿贫苦好学，然不图仕进。与妻孟光相敬有礼，隐居霸陵山中，耕织为业。见《后汉书·梁鸿传》。后因以“伯鸾”借指高人隐士。萧颖士《越江秋曙》：“伯鸾常去国，安道惜离群。”张南史《送朱大游塞》：
【介绍】：刘长卿《别严士元》诗句。以细腻清新的笔调从听、视两个角度描写春天景色，烘托依依惜别之情。闲淡轻灵，含蓄蕴藉。清黄周星评云：“细雨、花闲一联，若置禅家公案上，犹是最上上乘。”(《唐诗快》卷一一
池名。在今四川成都市东南。相传隋蜀王杨秀取土筑城，因为池，有一僧人见之叹曰：“摩诃宫毗罗。”意谓此池广大有龙，后因以为池名。杜甫有《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》诗。
传奇集。唐牛肃撰。此集原为十卷，《新唐书·艺文志》、《崇文总目》小说家类著录，《宋史·艺文志》于十卷下注云：“崔造注。”则知此书在唐宋时颇为流传，作品问世不久即有人为之作注。原书久佚，清钱塘丁丙善本书