①指格律诗中的诗句。因其符合格律诗的格律规则，故称。启功《诗文声律论稿·律句中各节的宽严》：“律句中部位的宽严层次，是愈往下边愈严的。”②亦特指古体诗中某些合乎格律诗格律规则的句子。王力《汉语诗律学·
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【生卒】：776—839【介绍】：唐代文学家。本名涵。郑州荥阳(今属河南)人。排行十。郑馀庆子。贞元十年(794)进士及第。初官秘书省校书郎，累迁右补阙。元和中，历起居舍人、考功员外郎、郎中等。长庆中
即大慈恩寺。在今陕西省西安市和平门外。寺始建于隋代，原名无漏寺。贞观时唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后，改建为大慈恩寺。寺内壁画为当时著名画家阎立本、吴道子所画。寺庙建成后，玄奘即由弘福寺迁来，
【介绍】：许浑作。一作《八月十五夜宿鹤林寺玩月》。诗写中秋月色之美，通宵赏月之情，抒发人生苦短、胜景难再的感怀。前三联写景，末联抒情。颔联“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天”二句，意象清幽，情思绵渺。
【介绍】：唐代诗人。连州桂阳(今属广东)人。生卒年不详。天祐二年(905)进士及第。以唐室衰微，遂归乡隐居不仕。有文集十二卷，未见著录，已佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补一首。事迹见康熙《连州
晋葛洪《抱朴子·祛惑》载：项曼都入山学仙，仙人以流霞一杯饮之，此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒，以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》：“仙侣披云集，霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
【介绍】：杜甫作。时李白因坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南。乾元二年(759)秋，村甫流寓秦州(今甘肃天水)，不知李白实况，因赋此诗怀之。天末，犹天边。二人天各一方，故曰“天末”。诗写对李白的深切
【介绍】：①(全)杨炯作。《出塞》，乐府《横吹曲辞》旧题。诗写塞外战事纷纭，朝廷占星象吉兆而遣将出兵。尾联表达了立功报国的志士情怀。②(全)王维作。一作《出塞作》。题下原注：“时为御史监察塞上作。”知
【介绍】：丁仙芝作。写诗人与友人的月夜畅饮，通过对饮前与饮后的描写表现了两人的深厚友情和雅趣。诗人从余杭早春的晓景写起，以鸟语花飞的景象作衬底，巧妙地烘托了二人的清丽雅趣。