字典九九>历史百科>诗词百科>初盛唐诗歌的文化阐释

初盛唐诗歌的文化阐释

杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版,为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外,分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度,对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源,作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹,分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析,又有高屋建瓴的宏观把握,为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制,深刻理解盛唐诗歌的文化精神,提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因,该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》,在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。

猜你喜欢

  • 碧涧驿晓思

    【介绍】:温庭筠作。诗写旅宿驿站清晨梦醒刹那间的情思和感受,表现诗人对南方的思念和飘泊中的孤寂忧伤。一、三、四句是三幅梦回即目之景,第二句是诗眼,将三幅似断似续之景点化成羁愁归思之作。柔婉绮丽,含蓄朦

  • 尧寿

    传说尧活了一百一十六岁。后遂以“尧寿”指帝王长寿。张说《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》:“丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。”

  • 泣杖

    汉刘向《说苑·建本》:“伯俞有过,其母笞之,泣。其母曰:‘他日笞子,未尝见泣,今泣何也?’对曰:‘他日俞得罪,笞尝痛,今母之力不能使痛,是以泣。’”后以“泣杖”为咏孝养之典。李瀚《蒙求》:“丁兰刻木,

  • 卢若虚

    【介绍】:范阳(治今河北涿州)人。生卒年不详。卢藏用弟。开元十九年(731)迁右补阙,入集贤院,预修《唐六典》。官终起居郎、集贤院学士。多才博物,尤长于族姓之学。《新唐书·艺文志二》著录有《南宫故事》

  • 陵阳钓鱼

    陵阳,山名。在今安徽宣州城内。此指陵阳子明。传说中的善钓者。相传他曾钓得白龙,拜而放之而去,后得白鱼,鱼腹中有服食之法。三年后,有龙来迎之升仙。见汉刘向《列仙传》。后用以咏仙道之事。李白《泾溪东亭寄郑

  • 郭良

    【介绍】:天宝初,官金部员外郎。芮挺章编《国秀集》选其诗2首。《全唐诗》录存之。

  • 倒海索明月,凌山采芳荪

    【介绍】:李白《书情赠蔡舍人雄》诗句。二句喻为国搜罗人才。明月,真珠名,大而明似月,故名为明月。凌,上。芳荪,芳草名。

  • 陆达夫

    【介绍】:见陆畅。

  • 飘蓬

    ①飘飞的蓬草。贾岛《送友人游塞》:“飘蓬多塞下,君见益潸然。”②谓飘泊无定,犹同飞蓬。韦应物《赠冯著》:“契阔仕两京,念子亦飘蓬。”杜甫《赠李白》:“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。”

  • 虾蟆精

    传说成精的虾蟆能吃掉月亮。见《史记·龟策列传》。后因以“虾蟆精”为咏月之典。韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“尝闻古老言,疑是虾蟆精。”