包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
古代酒分两种,祭祀用酒叫清酒,日常饮用之酒叫白酒。见《礼记·内则》“酒清白”陈澔集说。后亦以“白酒”泛指美酒。贯休《闻徵四处士》:“白酒全倾瓮,蒲轮半截云。”
【介绍】:天宝十载(751)进士,余不详。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】:张九龄作。此篇当为作者早年离乡游宦旅途中所作。诗写羁旅愁思,感情丰满而又气势宏阔,有绵绵不尽之意。沈德潜评曰:“故乡临韶州之桂水,旅中念及,眇若天河。此种活对,度人无限金针。”(《唐诗别裁集
【介绍】:当作阳浚。生卒年、籍贯不详。玄宗开元中,进士及第,任校书郎,上《圣典》三卷,著录于《新唐书·艺文志三》。已佚。天宝中,任中书舍人,十二载(753)拜礼部侍郎,连典四年贡举,曾向萧颖士访求人才
见“江淹笔”。
旧时用来形容国内安定,天下太平。顾况《八月五日歌》:“率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。”
接替的人;后来的人。王梵志《用钱索新妇》:“替人既到来,条录相分付。”
【介绍】:贾至作。李侍郎,即李晔。乾元二年(759),李晔被贬岭下一尉,时至贬岳州司马,李白有《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》,可见晔、至二人确在岳州(今湖南岳阳)相聚过。此诗言雪霁风寒之
①战国楚台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐梦遇巫山神女,幸之而去。后宋玉作《高唐赋》附会其事。亦借指巫山。李端《巫山高》:“愁向高唐望,清秋见楚宫。”②借指男女欢会之所。孙光宪《菩萨蛮》词:“即此是
即赵鞅。赵鞅曾谋卫贡五百家于邯郸午,午不与,赵鞅以晋阳之兵囚午,以叛。事见《左传·定公十三年》。权德舆《读谷梁传二首》之一:“奈何赵志父,专举晋阳兵。”参见“赵鞅叹”。