字典九九>历史百科>诗词百科>唐代酒令艺术——关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究

唐代酒令艺术——关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究

王小盾(昆吾)著。台北文津出版社1993年出版,上海知识出版社1995年出版。全书30万字,讨论了唐代酒令歌舞的阶段形式、著辞格律的来源及其社会文化背景问题。主要有两个学术意义:一、细致描写了从燕乐曲子辞到送酒唱和辞再到拥有丰富格律手段的文人酒令辞这一词体形成的历史,较完善地解决了早期词史问题。二、通过分析下次据令的发展过程,对敦煌舞谱的内容、表演规则和形成原理作出了较完整而合理的解释。1994年5月,日本中唐文学研究会以专题报告方式介绍过此书。

猜你喜欢

  • 匣中琴

    【介绍】:于武陵作。又作于邺诗。这是一首咏物抒怀之作,所以琴音久废,虫网琴匣,正因“声声不合今”。所谓高韵不合俗耳。寓意诗人的高尚品格,不为世俗所容。

  • 李白:天才的新概念

    〔美〕斯蒂芬·欧文著。此为《盛唐诗》第八章(耶鲁大学出版社1980年出版)。认为李白的主要特征在于淋漓尽致地自我表现,展示他的为人纵心所欲和作诗的天然神助。其才能在于奇异的想象而非敏锐的观察。怀古诗常

  • 花外鸟归残雨暮,竹边人语夕阳闲

    【介绍】:赵嘏《赠李从贵》诗颈联。二句勾画出一幅雨霁图。薄暮时分,残雨初歇,鸟归花外,人语竹边,一派恬然闲适景象。二句措语清润平淡,毫无秾艳之气。

  • 金马门

    汉代宫门名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》:“金马门者,宦者署门也。门傍有铜马,故谓之曰‘金马门。’”汉时文人东方朔、主父偃等都曾待诏金马门。后因以“金马门”指朝廷。亦指文人入仕。刘禹锡《韩十八侍御

  • 中唐诗人作品赏析

    胡斌选析。广西人民出版社1986年出版。此书选析了中唐诗人24家诗歌58首。前言概述中唐诗歌的现实主义、人道主义精神和多种多样的艺术风格。赏析颇细致,文字清畅。

  • 同社

    指佛缘之交。晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社奉佛,寺池有白莲,因称白莲社,为佛教净土宗(莲宗)最初的结社。郑谷《宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言》:“顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。”

  • □成用

    【介绍】:姓氏已失,广德元年(763)至大历五年(770)在浙东节度使幕,与严维、鲍防诸人联唱,结为《大历年浙东联唱集》2卷。《全唐诗》存其所预联句诗1首,《全唐诗补编·续拾》补联句诗3首。

  • 赵光远

    【介绍】:京兆奉天(今陕西乾县)人。举进士不第。昭宗光化三年(900),韦庄上表奏请追赐与李贺等进士及第,赠补阙、拾遗等。诗名噪于咸通、乾符间,辛文房评其诗“辞意多裙裾妖艳之态”(《唐才子传》卷九)。

  • 夕兔

    指月亮。古代神话中谓月中有兔,故称。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》:“抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。”

  • 陇头

    乐府曲名。一名《陇头水》。《乐府诗集》列为《汉横吹曲》。陇头,陇坻(今陕西陇县)山头,古代由关中通向西北边塞的要道。故此类曲辞多言出塞思乡之苦。《乐府诗集》录唐人曲辞十一首,多五、七言古诗,也有五、七