①尘埃;世俗。杜甫《渼陂行》:“主人锦帆相为开,舟子喜甚无氛埃。”王绩《北山》:“旧知山里无氛埃,登高日暮心悠哉。”②喻指战乱。胡曾《独不见》:“玉关一自有氛埃,年少从军竟未回。”
【生卒】:857—928?【介绍】:字海夫,号孤云,新罗庆州沙梁部人。年十二入唐求学。在长安学习六年。乾符元年(874)进士及第。任宣州溧水尉。又入高骈幕府任都统巡官。光启元年(885)归新罗后,拜侍
【介绍】:见杨徽之。
《庄子》寓言中的人物。《庄子·大宗师》载:子桑为贫困之士,淫雨十日,子桑无食可进,其友子舆裹饭而往食之,闻其因饥寒而歌哭“父邪!母邪!天乎!人乎!”后用为咏贫士之典。韩愈《赠崔立之》:“昔年十日雨,子
晋高僧支道林和高士许询的并称。亦以喻僧人和文人的交谊。杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》之二:“从来支许游,兴趣江湖迥。”参见“许询”、“支道林”。
【介绍】:大历八年(760)进士。《全唐诗》录诗1首。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙,仙人送他石头,告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》:“开云种玉嫌
见“醉如泥”。
战国楚屈原《九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”
【介绍】:洛阳(今属河南)人。以草书著称当世,昭宗朝奉诏御前草书,两获赐紫袍。《全唐诗》存诗2首。