即象教。灵澈《宿东林寺》：“千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。”
孔德编。见《元次山年谱》。
【介绍】：杜甫于大历元年(766)秋作。诗中抒发了杜甫对政治生涯遭遇坎坷，虽有报国之心、救时之策，而无从施展的苦恼与感慨。如浦起龙所说：“叹老嗟卑之意轻，主忧臣辱之思切。在江湖而忧魏阙，所谓每饭不忘者
即交络对。王力《汉语诗律学·近体诗》：“对仗，自然以相当的字相对为正例；但是，诗人偶然也用一种错综对，就是不拘位置，颠倒错综，以成对仗。”
谓有才德的儒士。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
形容春光明媚。皇甫冉《春思》：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。”
内行，高手。贯休《读刘得仁贾岛集二首》之一：“二公俱作者，其奈亦迂儒。”
《三国志·吴志·鲁肃传》：“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也。”后因以“赠粟”为慷慨相助之典。杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“赠粟囷应指，登
【介绍】：崔湜(一作崔液)《冀北春望》诗句。二句描写经过春雨的一番洗礼，树木湿润、烟雾消散、绿野上一片清新静谧的美丽景象，表达了对春天来临的喜悦之情。
文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的