雕龙和谈天。比喻长于写作和辩论。战国时驺奭善于修饰文词，人称“雕龙奭”；驺衍长于宏辩，人称“谈天衍”。见《史记·孟子荀卿列传》。骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》：“雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。”
西晋时洛阳太子宫宫门名。故用为咏太子之典。白居易《赠皇甫宾客》：“昔曾对作承华相，今复连为博望宾。”
清李文炜撰。凡四卷，该书为杜律选本，共选五律120首，七律80首，分体后编次，仍以编年为序。此编为便利初学，力求详明透快，使读者一目了然，便于领会，故注释极简，典故之外一般不注，而特重全篇之串解，先指
东晋人，字安石。初隐居东山，四十始出仕，历官征西大将军桓温司马、吴兴太守、中书监、骠骑将军、录尚书事、卫将军、开府仪同三司。卒赠太傅。事见《晋书·谢安传》。诗文中多以“谢安”指称德才兼备的宰辅之臣，亦
庄周之妻丧，他鼓盆而歌，别人诘问他。他则认为人之生死，是自然之变化，无须悲伤。事见《庄子·至乐》。后以“庄生丧”指代丧妻。陆龟蒙《记事》：“方倾谢公酒，忽值庄生丧。”
两手相搓揉。形容犹豫不决。元稹《和乐天赠樊著作》：“解悬不泽手，拯溺无折旋。”
儒冠，儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词：“青绫被，莫忆金闺故步。儒
拿到；收到。令狐楚《塞下曲二首》之一：“平生意气今何在，把得家书泪似珠。”白居易《渭村酬李十二见寄》：“百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
【生卒】：?—838【介绍】：河东闻喜(今属山西)人，以门荫入仕。宪宗元和间，历右拾遗、左补阙、起居舍人，十四年(819)因谏阻宪宗服方士丹剂贬江陵令。穆宗时，擢兵部员外郎，历刑部、考功、吏部郎中。敬