雕龙和谈天。比喻长于写作和辩论。战国时驺奭善于修饰文词,人称“雕龙奭”;驺衍长于宏辩,人称“谈天衍”。见《史记·孟子荀卿列传》。骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》:“雕谈筌奥旨,妙辩漱玄津。”
西晋时洛阳太子宫宫门名。故用为咏太子之典。白居易《赠皇甫宾客》:“昔曾对作承华相,今复连为博望宾。”
清李文炜撰。凡四卷,该书为杜律选本,共选五律120首,七律80首,分体后编次,仍以编年为序。此编为便利初学,力求详明透快,使读者一目了然,便于领会,故注释极简,典故之外一般不注,而特重全篇之串解,先指
东晋人,字安石。初隐居东山,四十始出仕,历官征西大将军桓温司马、吴兴太守、中书监、骠骑将军、录尚书事、卫将军、开府仪同三司。卒赠太傅。事见《晋书·谢安传》。诗文中多以“谢安”指称德才兼备的宰辅之臣,亦
庄周之妻丧,他鼓盆而歌,别人诘问他。他则认为人之生死,是自然之变化,无须悲伤。事见《庄子·至乐》。后以“庄生丧”指代丧妻。陆龟蒙《记事》:“方倾谢公酒,忽值庄生丧。”
两手相搓揉。形容犹豫不决。元稹《和乐天赠樊著作》:“解悬不泽手,拯溺无折旋。”
儒冠,儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“纨袴不饿死,儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词:“青绫被,莫忆金闺故步。儒
拿到;收到。令狐楚《塞下曲二首》之一:“平生意气今何在,把得家书泪似珠。”白居易《渭村酬李十二见寄》:“百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。”
包茅,古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》:“尔贡包茅不入,王祭不供,无以缩酒,寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八:“包茅重入归关内,
【生卒】:?—838【介绍】:河东闻喜(今属山西)人,以门荫入仕。宪宗元和间,历右拾遗、左补阙、起居舍人,十四年(819)因谏阻宪宗服方士丹剂贬江陵令。穆宗时,擢兵部员外郎,历刑部、考功、吏部郎中。敬