【介绍】：李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观，两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法，营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境，塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
【介绍】：沈佺期《杂诗三首》其三诗句。二句用走马对，即景见情，描绘出一幅征人闺妇月下相思图：昔年闺里月，两人何等绮昵；今在汉家营，一人何等悲凉。月圆人不圆，“可怜”、“长在”，下得凄婉。二句字字写月，
指刺绣时先在绣品上用色彩勾勒出图案的轮廓。李珣《望远行》词之一：“休晕绣，罢吹箫。貌逐残花暗凋。”
指猿鸣三声。北魏郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两岸连山……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”后因以“三声
晋王濬曾夜梦三刀悬于屋梁，须臾又益一刀。梦兆暗示将出守益州。后果迁为益州刺史。见《晋书·王濬传》。后以“三刀”喻指益州，以“三刀梦”喻官职升迁。李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在目前。”李商隐《街
楼名。故址在今山西省永济县西。李隆基有《登蒲州逍遥楼》诗。
①为何。王维《酬诸公见过》：“箪食伊何，疈瓜抓枣。”②怎么办。刘禹锡《泽宫诗》：“高墉伊何，唯器与时。”
【介绍】：潘图作。此诗当作于武宗会昌三年(843)秋，其时潘氏因为沉沦不遇返归故里(今江西宜春)。抒发“黄狗有情”而“骨肉不喜”的感慨。虽着笔闲淡、不作经营，但字里行间却透露出深深的悲伤凄切之情。
唐代包融、包何、包佶的合称。包融有诗名于唐中宗神龙(705—707)至开元(713—741)前期，其二子何、佶亦以诗著称天宝(742一756)以后。后人合称为“三包”。见唐梁肃《秘书监包府君集序》和《
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。