即向日葵。三国魏曹植《求通亲亲表》:“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然向之者诚也。窃自比于葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。”后因以“葵藿”为臣下自述忠诚君主之典。杜甫《自京赴奉先县咏怀五
古代贵族妇女春天插戴鲜花以竞胜的习俗。王建《宫词一百首》之八五:“艾心芹叶初生小,只斗时新不斗花。”
见“宋都鹢”。
《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》:“弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。”
指广东省增城市东罗浮山中的石梁,因望之如桥,其色如铁,故称。曹唐《送羽人王锡归罗浮》:“石磴倚天行带月,铁桥通海入无尘。”
【生卒】:608?—664【介绍】:字游韶,陕州陕县(今属河南)人。幼曾出家为僧,精于释典。贞观初登进士第。授弘文馆直学士,迁秘书郎,转起居郎。高宗时为秘书少监,官至宰相。为高宗起草废武后诏,由是见恶
【介绍】:五代高僧。字不用,自号逍遥子。俗姓司马。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。幼年出家。昭宗时居洪州。后游会稽四明山,有终老之志。吴越王钱镠召之,出山不久,复托病归山。与孙郃等交往甚密。后梁开平中
韩王,指战国韩宣王。据《史记·苏秦列传》载:苏秦说韩宣王抗秦,认为以韩兵之强,如果交臂臣事秦国,乃舍弃为鸡口而作牛后。于是韩王决然而起,按剑而誓不降秦。后或以“韩王剑”指不甘屈辱而发愤。骆宾王《夏日游
【介绍】:刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》诗句。楚国,穆陵关所在地,借指江南;幽州,即渔阳,概指北方。意谓江南青山依旧,形势尚好,而北方却有日无光,荒凉一片,暗示北方人民身处悲惨境地。两两相对,意蕴深厚。
【介绍】:见窦庠。