据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
亦称“触绝病”。传统诗歌声病说八病之一。指五言诗两句中除韵脚外的九字中还有与韵脚同韵的字(叠韵联绵词除外)。如南朝宋辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“胡”、“垆”同属模韵，为犯大韵。清
(—jiè)对人鄙称自己的仆从。皎然《九日阻雨简高侍御》：“且应携下价，芒屦就诸邻。”
【介绍】：杜牧作于黄州刺史任上。诗写被外放黄州之后的寂寞苦闷心情，也透露出诗人当时闲逸的情思。“柳岸风来”、“云容水态”，写齐安郡之景；“啸志歌怀”、“酒醒孤枕”，抒写作者失意之情；“野人居”、“棋欲
即卞和所得的玉璞。《韩非子·和氏》载：“文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”后用以咏赞有才之士或不以假乱真的品质之典。宋之问《送赵司马赴蜀州》：“定知和氏璧，遥掩玉轮辉。”戴
【介绍】：唐代诗人。字文医。福州候官(今福建闽侯)人。生卒年不详。元和十四年(819)进士及第。开成中为江州司马、户曹参军。会昌中，为蔡州司马，摄节度判官。四年(844)，官蔡州刺史。官终邕管经略副使
晋名士乐广字彦辅，卫瓘曾将他比作人之水镜，见之若披云雾睹青天。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。故或用以咏雾。苏味道《咏雾》：“方谢公超步，终从彦辅游。”
南朝梁任昉《宣德皇后令》：“辩析天口，而似不能言。”李善注引汉刘歆《七略》：“齐田骈好谈论，故齐人为语曰‘天口骈’。天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。”后因以为能言善辩者的典故。李瀚《蒙求》：“赵孟
即春秋郑国相公孙侨，历事定公、献公、声公三朝。后以“郑侨”指代辅弼重臣。杜甫《奉赠卢五丈参谋》：“入幕知孙楚，披襟得郑侨。”
清朱存孝撰。存孝，字行先，吴郡(今江苏苏州)人。约生活于清康熙年间。朱氏以为徐陵有《玉台新咏》，唐李康成虽有《玉台后集》，然止于初唐，而唐代各期均有艳诗，故仿徐陵之例而成此编。有清康熙五十六年(171