普门
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
①分别;离散。王梵志《出门拗头戾跨》:“撮你不得辞别,俄尔眷属分张。”②分施;分给。寒山《诗三百三首》之一五一:“是我有钱日,恒为汝贷将。汝今既饱暖,见我不分张。”③分辨;区分。无名氏《讥裴休》:“却
【介绍】:王建作。镜听,又名镜卜,一种民间占卜术。诗写一女子用“镜听”来占卜远行在外的丈夫的吉凶和归期,表达了对丈夫的深刻关切和思念之情。叙事曲折完整,刻画逼真细腻,形象鲜明丰满,女子由疑而惧而喜的心
【介绍】:高适《别韦参军》诗句。歧,原谓分岔路口,此指离别分手之处。二句由王勃《送杜少府之任蜀川》“无为在歧路,儿女共沾巾”句化出而自有情韵,表现了作者的旷达情怀和对友人的劝慰。
《论语·子张》载:有人夸奖子贡贤于孔夫子,子贡以墙作比喻,说自己的墙仅“及肩”,而“夫子之墙数仞”,以此说明孔子道德学问高深。后以“夫子墙”为称美人的道德学问之典。钱起《寻司勋李郎中不遇》:“重花不隔
独孤及著。全书二十卷,其中诗赋三卷、文十七卷。此书旧本久湮,明吴宽自内阁抄出,始传于世。后之抄本莫不渊源于此。《四库全书》即据江苏巡抚采进本著录。清乾隆五十六年(1791)赵怀玉亦有生斋刻本,除正集二
【介绍】:后蜀或宋人,难考。《全唐诗》存其《偶宴西蜀摩诃池》诗1首,实为畅当作。
【生卒】:753—830【介绍】:唐代文学家。字达夫。虢州弘农(今河南灵宝)人。排行三。杨嗣复父。天宝末客居河朔。避乱飘泊至江东。大历六年(771)进士及第。次年登博学宏词科,补句容主簿。辟鄂岳、江西
【介绍】:王梵志作。诗据佛教义理,宣扬因果报应,虽含迷信因素,但劝人莫欺诳,守善道,却有一定的积极意义。语固俚俗,但意蕴颇深。
晋代陶渊明九月九日无酒,于东篱下摘菊独坐。忽见一白衣人至,原来是刺史王弘派人送酒来。事见南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以为重阳故事。或以为朋友赠酒、饮酒、咏菊之典。李白《九日登山》:“因招白衣人,笑酌
【介绍】:顾况作。以细腻的笔触,从视觉、听觉、心理等角度具体地描绘山中夜宿时的亲切感受,表达了诗人对自然美的喜爱和追求。