古代钻木取火，四季各用不同的木材，换季时新取之火称新火。唐时清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，并分赐百官，称为“新火”。杜甫《清明二首》之一：“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。”
【介绍】：刘禹锡作于元和十年(815)春。此时作者被诏还京，同被诏者较多。诗于快慰之中表现出复杂变化的心理状态。首句以卧龙喻续来之迁客，次句以武陵樵客自喻。末句写十年之后初闻长乐钟的遐思。清人徐增说：
不再。高适《逢谢偃》：“红颜怆为别，白发始相逢。唯余昔时泪，无复旧时容。”
【介绍】：见王元。
晋王羲之喜欢白鹅，山阴有道士养群鹅，羲之爱之，道士愿意用羲之所写《道德经》换鹅，羲之乃为写讫，笼鹅而去。事见《晋书·王羲之传》。后因以“博白鹅”为称颂书法精妙之典。韩愈《石鼓歌》：“羲之俗书趁姿媚，数
战国魏范雎从须贾使齐，齐王以范雎有口才而赐其金钱及牛酒，须贾疑其叛魏，归告魏国相，魏相魏齐笞之，范雎诈死而逃，入于秦国，化名张禄，为秦相。后须贾出使秦国，范雎衣敝衣而见之，须贾以其贫，脱绨袍而赐之。事
星光隐现貌。温庭筠《晓仙谣》：“银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。”
黄国彬著。台北皇冠出版社1984年11月初版，为《皇冠30年特选文集》34。本书是用艺术的标准全面衡量屈原、李白、杜甫三位大诗人的成就。前有代序《谁是天津四?》，之后依次为《与日月兮同光——从另一个角
【介绍】：王梵志作。土馒头，喻坟墓。诗用戏谑之词，谓人皆有死，一人一个“土馒头”耳。此诗影响颇为深远，据传苏东坡、黄庭坚都有改诗。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八《土馒头》云：“古语云：‘纵有千年铁门槛
(一)(—sǎn)形容神情、举止等自然，不拘束；闲散舒适。张九龄《林亭咏》：“从兹果萧散，无事亦无营。”皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“高明依月境，萧散蹑庭芳。”(二)(—sàn)①消散。徐坚《棹歌行》