根性
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
蒋寅编著。中华书局1995年8月出版，全二册，58．7万字。本书为《中国社会科学院青年学者文库》丛书之一，前有胡绳总序。全书分上、下编。上编包括导论和四章，分析了大历诗人的创作和作品，探索他们的相互关
【生卒】：?—850【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。举进士不第。会昌五年(845)以诗谒杜牧于钱塘。大中四年(850)游吴兴，与严恽友善，是年卒。能诗，杜牧谓有“山水闲淡之思”。作品已佚。事迹见唐杜牧《
①官名。名号种种不一。汉有驸马都尉。魏晋以来，凡尚公主者皆拜驸马都尉，因以“都尉”为驸马代称。李端《赠郭驸马》：“青春都尉最风流，二十功成便封侯。”②指西汉李陵。李陵官拜骑都尉，北征匈奴，后兵败降匈奴
【介绍】：见李景俭。
【介绍】：李商隐作。诗写行程、旅途风物与感受。前二句为已历之境，在阴云笼罩雪野的画面中，旅途的艰辛自在其中；后二句为未历之境，碧鸡惊破还乡梦的想象，糅合传说与真实，既点醒全篇主意，又给人新鲜喜悦感；既
西晋人。历官散骑常侍、河南尹。初为司空贾充掾吏。贾充有御赐西域异香，其女贾午与韩寿私通，韩寿身染奇香，遂被发觉。贾充遂把女儿贾午赐与韩寿为妻。见南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿”借称情郎，
语出《古诗十九首·采葵莫伤根》：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”后用以喻不耻与贫贱者为友。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“六郎道合采葵，啸悬鹑而契赏；诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。敬宗以前人。撰有《掌记略》十五卷，《通志·艺文略》总集类有著录，并谓系收录晋至唐之笺奏表状书檄。《新唐书·艺文志四》于该书后，又著录《新掌记略》九卷，殆亦
水产类菜肴的泛称。杜甫《赠韦七赞善》：“洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船。”
【介绍】：或误作虞有贤。华阳(今四川成都)人。华山道士。工行书，大顺元年(890)二月，题诗于柳公权书《度人经》后。《全唐诗》存此诗。