榛梗
谓隔阂、嫌怨。杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“退食吟大庭，何心记榛梗。”
谓隔阂、嫌怨。杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“退食吟大庭，何心记榛梗。”
【介绍】：见师虔。
继迹，步后尘。沈佺期有《和户部岑尚书参迹枢揆》诗。
即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。后钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》：“子期如可
【介绍】：失姓名。中宗神龙间，张仁亶自朔方入朝，中宗于西苑迎之，有从臣作歌。《全唐诗》录存此诗，署神龙从臣。又置徐彦伯名下，当是徐作。
合集。一作《贺监归乡诗集》，又作《还乡集》或《归乡诗集》。唐贺知章等撰。宋郑樵《通志·艺文略·诗总集》著录为一卷。未署编撰者姓名。近人冯贞群加按语云：“《艺文略·诗总集》有《贺监归乡诗集》一卷，殆即《
【介绍】：岑参《赴北庭度陇思家》诗句。陇山，在今陕西陇县西北，横亘在陕甘边境。二句以新颖的构思，表现了作者思念家人的真挚感情。清沈德潜评曰：“欲鹦鹉报家人寄书，思曲而苦。”(《唐诗别裁集》卷一九)
《三国志·魏志·陈登传》：“备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采。’”后以“求田问舍”指无远大志向而只顾田产家业的人。也指人置田营舍以归隐。戴叔
即《紫芝歌》。钱起《题玉山村叟屋壁》：“却思黄绶事，辜负紫芝心。”参见“紫芝歌”。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
笔记。唐胡璩撰。是书十卷，杂记唐朝自太宗以下之史事。“谭宾”云者，乃记录宾客谈论之意。书中保存了不少有价值的史料，描述亦生动可观。其中关于“用番将”、李义府、李林甫、杨国忠、郭子仪、赵涓等记载，为新、