【介绍】:姓名未详,五代时南唐仆射严续家姬。严续位高寡学,为时人所不屑。尝请韩熙载为其父撰神道碑,以歌姬珠宝为润笔。韩但叙其谱系品秩,严请改写,韩乃退其所赠,并附题诗1首。此诗已录于《全唐诗》韩熙载名
父亲的友辈。杜甫《赠卫八处士》:“怡然敬父执,问我来何方。”
三国魏人。阮瑀之子。字嗣宗。竹林七贤之一,是魏晋之际著名的文学家。为人有美仪,有逸才,嗜酒,倜傥放荡,行己寡欲,好老庄,曾官步兵校尉。见《三国志·魏志·阮籍传》。后代诗文中多以“阮籍”代指有高才而又放
【生卒】:743—818【介绍】:唐代诗人。字公範。京兆长安(今陕西西安)人,家于苏州吴县(今江苏苏州),故一说吴人。排行五。大历十一年(776)进士及第。又以明经及第,授秘书省校书郎。辟荆襄等道黜陟
传说为太阳落下去的地方。许敬宗《奉和执契静三边应诏》:“玄塞隔阴戎,朱光分昧谷。”
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“见钟士季,如观武库,但睹矛戟。”后因以“矛戟”形容人气度不凡,英气咄咄逼人。亦用以形容人才高超卓。杜甫《赠崔十三评事公辅》:“复进出矛戟,昭然开鼎彝。”任华《寄李白》
南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》载:桓玄谋反失败后,殷仲文还为大司马咨议。大司马府厅前有一棵老槐树,枝叶疏密有致。殷仲文感叹曰:“槐树婆娑,无复生意!”按:桓玄之父桓温曾官大司马。后因以“槐疏”为典,谓
一名张陵。后汉沛国丰人。据说能以符水咒法为人治病。创立道派,凡入道者纳米五斗,故称“五斗米道”,后世道教徒尊其为第一代天师,尊称“张天师”。事见晋葛洪《神仙传》。后亦用以代称求仙修道者。卢纶《送道士郄
《后汉书·边让传》载:边让辩博多才,议郎蔡邕认为宜处高位,便向何进推荐说,这样的人才“若复随辈而进,非所以章瑰伟之高价”。这里用事物贵重之“高价”来比喻宝贵人才,后沿用为典。高适《河西送李十七》:“高
晋陶渊明《归园田居五首》之四:“井灶有遗处,桑竹残朽株。”后因以“元亮井”为吟咏田园生活的典故。李商隐《二月二日》:“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”