【介绍】：
唐玄宗李隆基作。诗题一无“邹”字。邹鲁，即今山东邹城、曲阜一带，为孔子故乡。据《新唐书·玄宗纪》载：开元十三年(725)十一月，封禅泰山，“幸孔子宅，遣使以太牢祭其墓”。诗当作于此时。玄宗尊孔崇儒，这次亲临孔子故里，以太牢祭孔，又写诗频致追悼崇慕之意。在诗中，他着重强调的是孔子生前栖遑不遇的遭际和今日身受隆重祭奠的尊崇，视自己为孔子知音，隐然以明王自居。正如张九龄《奉和圣制经孔子旧宅》所云：“徒有先王法，今为明主思。恩加万乘幸，礼致一牢祠。”沈德潜评曰：“孔子之道，从何处赞叹?故只就不遇立言，此即运意高处。”(《唐诗别裁集》卷九)而纪昀曰：“孔子更何赞?只以喟叹取神，最妙。五六，嗟、叹、伤、怨用字重复，虽初体常有之，然不可为训。”(《瀛奎律髓刊误》卷二八)
春秋时，郑穆公之女夏姬在丈夫陈国大夫御叔死后，与陈灵公私通，夏姬子弑灵公，楚庄王遂灭陈。后楚大夫巫臣又携夏姬投奔晋国。事见《国语·楚语上》。后或以“夏姬”指人命运穷达难测。杜牧《杜秋娘诗》：“夏姬灭两
唐僧齐己撰。即《风骚旨格》。
春秋齐国相晏婴曾解左骖赎出被囚禁的越石父，并与之同载还家，以礼延为上宾。见《史记·管晏列传》。又：《礼记·檀弓上》载，孔子到卫国去，正遇到有故人死丧，孔子入吊，哭之甚哀，并解下左骖以助丧。后因以“脱骖
传说中的神仙名。相传子先百余岁时曾骑龙上华山，大呼：“子先在此!”事见汉刘向《列仙传》。李隆基《途经华岳》：“仿佛看高掌，依稀听子先。”
比喻人胸怀壮志，奋发有为。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”卢纶《奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示》：“龙卧人宁识，鹏抟鷃岂知。”李商隐《送千牛李将军赴阙五
【介绍】：皇甫冉《宿严维宅送包七》诗句。此诗或作刘长卿诗，非。包七，即包佶。二句从听觉、视觉两个方面描写夜宿友人宅时所见江村景色。在一幅幅清新静寂的画面中流露了秋夜送别友人时的凄凉心情。
【介绍】：李白作。乐府新题，《乐府诗集》卷八二列于《近代曲辞》。孟棨《本事诗·高逸》：“(玄宗)尝因宫人行乐，谓高力士曰：‘对此良辰美景，岂可独以声伎为娱?倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀于后。’遂命召
【介绍】：元结作于道州刺史任内。石鱼湖，在道州东，乃元结命名，以其石状如游鱼也。此诗颇似民歌，通俗易懂，读来顺口。但写得豪放奇肆，充满奇思妙喻。吴瑞荣评曰：“有古怪兴会，始有古怪文章。豪于饮者，世不乏
①《三国志·魏志·刘放传》“帝独召爽与放”裴松之注引晋郭颂《世语》：“放、资久典机任，献、肇心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能复几?’”时刘放与孙资分别任中书监、令，后因以“鸡树”代指
【生卒】：?—759【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。玄宗时南岳九真观道士，初为行者，开元间入长安募施，以修九真观。玄宗召见，厚与金帛，令归南岳修观宇。后封为天师。肃宗乾元二年(759)卒。《全唐诗补编》