【介绍】:见徐元弼。
【介绍】:陆龟蒙作。袭美为皮日休字。皮有《木兰后池三咏》,分咏重台莲花、浮萍、白莲。龟蒙同题奉和,而寓意更深。如《浮萍》一首讥世人为浮名奔走:“不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。”《白莲》一首,则以出淤
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车。”
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛,后发展为一百二十三人,同修净土之业,因寺中池塘有白莲,故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》:“还同莲社客,联唱绕香灯。”
①《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》载,汉明帝时,剡县刘晨、阮肇入天台山遇二仙女,邀二人至女子住处,相留半年后,二人思家欲归,二女坚留不得,送刘晨、阮肇出,至家,则房舍全异,无相识之人,问之,
徯,期待。《书·仲虺之诰》:“徯予后,后来其苏。”谓等待我们的君主,君主来后我们可以得到苏息安定。后以“徯帝情”作为人们期盼惠政之典。钱起《送蒋尚书居守东都》:“凤辇幸秦久,周人徯帝情。”
即湘妃。因《楚辞·远游》有“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”语,故称。亦用为咏后妃帝女之典。韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二:“秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。”参见“湘妃”。
【介绍】:见蒋防。
【介绍】:李商隐七绝诗《代赠二首》其一末二句。两句即景兴感,用未展的芭蕉和含苞的丁香象征男女双方固结不解的愁怀,既是眼前实景的真实描绘,又是借物写人。作者移情入景,着重抒写人的主观感受,使景物富有象征
词牌名。一作《水调河传》。又名《怨王孙》、《月照梨花》等。其名始于隋炀帝所作。现存以唐温庭筠所作三首最早。韦庄、顾夐、孙光宪等均有所作。各家所作均为双调,但句式、叶韵有异。