【介绍】:李商隐作。此诗以“初出林”的嫩笋比喻初入仕途的自己,以设想“皇都”长安附近的竹林应有“无数”的嫩笋来指人才汇集首都。竹笋能长成高入云霄的翠竹,人才也应培养,岂忍糟踏。既抒发了作者的凌云壮志,
相传老子见周德衰微,乃骑青牛出函谷关而西游,关令尹喜坚持要求老子著书,老子乃作《老子》五千言后而去。见汉刘向《列仙传》。后因以“青牛”为咏仙道之典。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》:“青牛游华岳,赤马走吴
罗隐著作的综合本。(1)明万历中海盐姚士麟重辑、屠中孚校刊的五卷本,题《罗昭谏江东集》或《江东集》。见黄虞稷《千项堂书目》及邵懿辰《四库简目标注》。五卷本虽存,但并非全璧。(2)清康熙九年(1670)
【介绍】:王建作。作者一云胡曾,题为《赠薛涛》,见《全唐诗》卷六四七,实误。薛涛,字洪度,西川乐妓,聪颖能诗,韦皋镇蜀时辟为校书郎,故世称薛校书。诗高度赞誉薛涛的高雅人品和才学文采压倒须眉、罕有人及。
古香炉名。因炉盖造型像传说中的海上名山博山,故称。后作为名贵香炉的代称。因博山炉为闺房用物,古诗文中常用以咏男女相爱、相思之事。李益《金吾子》:“绣帐博山炉,银鞍冯子都。”亦省称“博山”。韦庄《归国遥
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》:“臣尝游东海上,见安期生,安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》:“冥搜方朔桃,结念安期枣。”
见“川媚”。
指卫国的人对孔子的毁谤。据《史记·孔子世家》载,孔子周游列国,至卫,卫灵公比照以前孔子在鲁所得的俸禄,给粟六万。不久,有人在卫灵公面前诽谤孔子,卫灵公以武力胁迫孔子,孔子害怕获罪,居卫国十个月后离开了
【介绍】:李颀《与诸公游济渎泛舟》诗句。渚,水中沙洲。蒹葭,芦苇。二句描写江村在秋霜明月映照下的明净景色,表达了秋夜泛舟济水时的神清气爽的感受。
《论语·季氏》载:孔鲤快步走过庭院时,孔子教训他说“不学《诗》,无以言。不学《礼》,无以立。”后因以“过庭”指承受父训。钱起《酬刘起居卧病见寄》:“味道能忘病,过庭更学诗。”