指国家灭亡。亦指经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。语出杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之五：“剩水沧江破，残山碣石开。”
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”序云：“《伐木》，燕朋友故旧也。”后因以“伐木”为咏友情的典故。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
【介绍】：陕州陕县(今属河南)人。郡望南阳(今属河南)。武后圣历初至玄宗初年，历官太常奉礼郎、太常博士、陈州长史、太子洗马、谏议大夫等。《新唐书》有传。能文善诗，尝预作《仪坤庙乐章》。《全唐诗》存诗1
【介绍】：张祜作。孟处士，一作“孟浩然”。此诗抒写了作者对贤才的敬慕和对权贵的蔑视。自古官高禄厚者未必才能出众，而德才兼备之人反而往往生不逢时，地位低下。但是，最终留名后世的还是后者，就比如孟简虽做过
横穿。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·太湖石》：“旁穿参洞穴，内窍均环钏。”
【介绍】：孟浩然《游精思观回王白云在后》诗句。二句以樵夫失影，草虫吞声的形象，刻划了晚秋日暮时山间的静谧景色，暗示了作者不见游伴归来的焦灼心情。
【介绍】：宪宗时僧人。俗姓邓，建州邵武(今属福建)人。幼出家，遍游诸方，历参名师，终嗣马祖道一。后圆寂于五台山金刚窟。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
【介绍】：马戴作。出塞词，乐府旧题，属乐府《横吹曲辞》。诗以跌宕笔致正面描写了一位骁勇威武、视死如归的战将形象，同时寄寓着诗人自身的人生理想，感情激越，气势宏大，堪为边塞佳作。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：长安(今陕西西安)人。乾宁初，任临贺令，任满为兵乱阻于桂林，游栖霞洞，遇日华君、月华君所化二道士，各赠其诗1首。归后不慕名宦，退居冯翊，享年104岁。《全唐诗》存诗2句。