即仙灵脾。中草药淫羊藿的别名。柳宗元有《种仙灵毗》诗。
汉班固《幽通赋》:“终保己而贻则兮,里上仁之所庐。”后因以“班氏庐”指隐者之居室。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》:“林隔王公舆,云迷班氏庐。”亦作“班生庐”。丘丹《奉酬重送归山》:“猥蒙招隐作,岂
指扬雄所著的《太玄经》。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》:“常参庄辩里,亦造扬《玄》末。偃仰纵无机,形容且相忽。”
【介绍】:于鹄《春山居》诗句。写月夜清丽之景,表达隐居山中的独特感受。清空萧散,色相俱灭。
秦时宦官。本赵国人,秦始皇以其通狱法,任为中车府令,兼行符玺令事,与秦始皇少子胡亥亲近。始皇死,矫诏立胡亥,是为秦二世。高任郎中令,后诬杀丞相李斯,任中丞相,又杀二世,立子婴为秦王,后为子婴所杀。事见
汉淮南厉王谋反,被其兄汉文帝惩治自杀。民间有歌谣曰:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”见《史记·淮南衡山列传》。李白《上留田行》:“尺布之谣,塞耳不能听。”
【介绍】:唐代诗人。重,一作丛。生卒年、籍贯不详。咸通十三年(872)为桂管观察使。曾游东观作诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《桂林风土记·东观》,参《唐方镇年表》卷七。
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中,王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻,讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
相传楚襄王曾梦见巫山神女表示愿意荐枕席。见战国楚宋玉《高唐赋》。后因以“荐梦”为咏男女情爱之典。杜牧《为人题赠二首》之一:“凝魂空荐梦,低耳悔听琴。”
【介绍】:李贺作。此乃对现实有所感慨而作的一组讽咏诗,或当与《感讽五首》本为一组,此六首亦皆刺世抒情之作,但各首内容亦不相近,而是从不同角度对现实予以讽喻。如其一是写贵公子洞房花烛而新娘内心却十分哀怨