职官志。唐丁居晦等撰。唐代翰林院有学士和承旨学士等。贞元二年(786)，翰林学士韦执谊撰《翰林院故事》追叙其前之学士姓名，其后任职者续之。长庆元年(821)，元稹为翰林学士承旨，别为《翰林承旨学士厅壁记》。开成二年(837)，宦官强合两记而一之，名《重修承旨学士壁记》，由丁居晦撰之。其实名不符实。此壁记所载起于开元之吕向，迄于咸通之卢携(开成二年后系后任所续)，建中以前较简略，建中以后学士迁换年月甚为周悉，为研究唐代人事、官制等的重要史料，价值远在私家笔记之上。由于翰林学士大多由知名文人担任，故其中所载对于了解开元以来许多文学家的事迹有重要价值。此书为南宋人洪遵收入《翰苑群书》，传世刊本有《说郛》本、知不足斋丛书本等。今人岑仲勉撰有《翰林学士壁记注补》，甚为周详。
【生卒】：767—837【介绍】：字拱之，行十七，婺州东阳(今属浙江)人，郡望冀州(今属河北)。新、旧《唐书》有传。贞元八年(792)进士，尝历节度从事、监察御史、中书舍人、河南尹、工、刑、兵部侍郎、
东汉荀淑、陈寔皆有高名，荀淑有八子，陈寔有六子，亦皆有高名。时人常将荀氏、陈氏的后人相比，赞其德行。后因以“荀陈”喻指人兄弟俱有才德。高适《苦雨寄房四昆季》：“兄弟方荀陈，才华冠应徐。”亦代指有德望的
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
见“雷处士”。
【介绍】：见郑壬。
【介绍】：刘商作。诗写春日美景和病中闲情，表达弃官归隐之志。清纪昀评曰：“气韵亦极修洁。”(《瀛奎律髓刊误》卷四四)
枚乘、司马相如的合称。两人都是西汉著名文学家，均为文学侍从之臣，擅长辞赋。后常用“枚马”喻指有才之士。李白《梁园吟》：“梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。”
①一天早晨。韩愈《与张十八同效阮步兵一日复一日》：“一日复一日，一朝复一朝。”②一时；一下子。骆宾王《晚憩田家》：“心迹一朝舛，关山万里赊。”黄滔《奉和翁文尧员外秀光贤昼锦之什》：“乡名里号一朝新，乃
《三国志·魏志·阮籍传》“官至步兵校尉”裴松之注引《魏氏春秋》：“[阮籍知步兵官]厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。”后因以“步兵厨”为咏美酒或嗜酒之典。亦作“步兵酒”。权德舆《寄
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书