三教问答一册
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
五卷。清姚文田(1758－1827)撰。文田字秋农，浙江归安(今吴兴县)人，经学家。嘉庆四年状元，由翰林院修撰累官礼部尚书，数督学政，革除陋例，斥伪体，拔真才，典试号得士。持己方严，通达治体，不为激亢
十卷。《续稿》十卷。《刻楮集》四卷。《旅逸小稿》二卷。《续良吏述》一卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。钱仪吉字蔼人，一字新梧，号衎石，一号心壶(又作星湖)，又自号衎山樵。浙江嘉兴人。嘉庆进士，选庶
二卷。清代李详(生卒年不详)撰。李详字慎言，一字审言，号后百药生，又号愧生，兴化(江苏中部)人，官至江楚编译局分纂。此书主要内容是记载清代儒家学者的轶事及其著述的概况、文章注释、义理是非等，并附有作者
一卷。撰者不详。该书记胡林翼事。林翼字贶生，号润芝。湖南益阳人。道光进士。卒谥文忠镇压太平天国军的主要人物之一。书中认为林翼吏治勤敏，不如其用兵之坚定，而用兵又不如筹饷之精能，至于爱惜人才，护持大体，
不分卷。明朱文治撰。朱文治，字简叔，浙江钱塘(今杭州)人。生平不详。本书取前代之文，人各一篇，裒而成集。其凡例称，书家姓名均据文之朝代后先为序次。不过，其中亦有编排错误。如王勃在江淹之前，刘禹锡在骆宾
四卷。明金兆清授，金盘参订。兆清，吴兴(今浙江吴兴)人。金盘为兆清之子。该书原为兆清口授，金盘加以参定而成。“麟指”即《春秋》经的微言大义。该书阐述《春秋》经义，主要从《春秋》中拟出题目，供读书人科举
一种。清黎庶昌(1837－1897年)撰。黎庶昌字莼斋，贵州遵义人，廪贡生，曾任驻英、法、德、日四国参赞，官至川东兵备道。黎庶昌为“曾门四弟子”之一，著有《拙尊园丛稿》，编《续古文辞类纂》，又辑刻现藏
一卷。近代王国维(1877－1927)辑。国维字静安，一字伯隅，号观堂，又号永观，浙江海宁人。幼年肄业于杭州崇文书院，1898年入上海罗振玉所办的东文学社。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净
一卷。清李文田撰。李文田字仲约，号芍农，广东顺德人。咸丰年间进士，官至礼部左侍郎。李文田学出于郑夹漈、王深宁。金元故事、西北水地，旁及医方及遁形家言，无不精综，词章书翰，特其余事，有《宗伯诗文集》、《