二卷。清黄生撰。黄生(1622－?)字扶孟，号白山，歙县(今安徽歙县)人。明诸生，入清不仕。对文字训诂深有研究，谙熟以声音通训诂之道，颇多创见。所著书皆奉诏销毁于乾隆年间，仅《字诂》一卷、《义府》二卷传于世。是书上卷论经，下卷论诸子诸史诸集。附以赵明诚《金石录》、洪适《隶释》、郦道元《水经注》所载古碑；陶宏景《周子良冥通记》训诂，以别教之书缀之卷末，示外之之意焉。黄氏精古音古训，是书考究淹通，引确精确，不为无稽臆度之谈。于前人之误多所驳正，于古书疑难亦多所发明。如据《说文》释《周礼》之“毨”，驳正贾公彦、丁度之误；引贾谊《论陈琳檄》证明《尚书》“漂杵”即为“漂樐”。是书虽间有疏失，“然小小疏舛，不足为累。虽篇帙无多，其可取者要不在方以智《通雅》下也”(《四库提要》)。《义府》有道光《指海》本；道光壬寅(1842年)族从孙黄承吉与《字诂》合刊本等。另有据《指海》本排印之《丛书集成》本。
一卷。唐韦绚撰。生卒年不详。韦绚字文明，京兆(今陕西西安)人，唐朝文学家。韦绚乃顺宗朝宰相韦执谊之子，曾官江陵少尹、起居舍人、义武军节度使。据《新唐书·艺文志》和宋晁公武《郡斋读书志》载：刘公即刘禹锡
① 一卷。题云缺名。是书凡十条，其中“中国多孝则风雨时”一条，“孝旨如醴泉”一条，“作礼制乐，孝以事天，则景星见也”一条，“流深者其水不测，孝至者其敬无穷”一条，“正朝夕者视北辰，正性情者视孝子”一条
一卷。不著撰人姓氏，附刊于《切音捷诀》之后，详见“切音捷诀”。
一卷。明林塾(生卒不详)撰。林塾，莆田(今福建省莆田县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至浙江布政司参议。他考订明惠帝建文年间诸臣前史无记载者54人，编为《拾遗书》，但所载与其前诸书略同，行文简略
十九卷。清王掞撰。王掞号颛庵，江苏太仓(今江苏太仓)人。太常王时敏之子，官至文渊阁大学士。是书无序，有钱之骏所作凡例，依次为《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，以为统系次第应如此。王掞笃信朱子，就
一卷。清王景贤著。王景贤字子希，号希齐。福建闽县人。道光举人。作者平生服膺理学，故其易说多以朱子为宗。全书按上下经六十四卦的次序，逐条论列，不章解句释，于每一卦下作略说一篇，敷陈大义而已。其目的不在于
四卷。清徐山民辑。徐山民为徐虹亭从孙，曾刻《虹亭本事诗》及《杨诚斋集》。此书为好友投赠之书，故无伪迹。第一卷为刘文清、法时帆、王西沚、袁简斋之书。第二卷为梁山舟、王梦楼、赵瓯北、余秋室、陆桂舟之书。第
十四卷。清穆克登布撰。穆克登布满洲人。光绪中江苏候补道。是书前为撰者自序、卷首列马麟等原序和图考，以下卷一为纶音，卷二为建置，卷三为川原，卷四为乡镇，卷五为关口，卷六为令甲、卷七为则例、卷八为题名，卷
二十七卷。《隶释》为宋洪适编撰，前已著录。明万历十六年(1588)王鹭刻本，已收入《四库全书》中，而本书未录。此书为清汪日秀校刊。汪日秀，浙江钱塘人。此本刻于清乾隆四十二年(1777)。他根据崑山徐氏
八卷。《附尺牍》二卷。明黄奂(约1596年前后在世)撰。黄奂，字元龙，安徽歙县人。生卒年不详。著有《元龙小品》等。其诗意力主独创，而失之生硬。集中诸体皆备，独无七言律诗。因流俗唱和，多用七言诗，故黄奂