十六卷。清秦伯龙、秦跃龙兄弟合撰，门人尤金禄等校订。伯龙字蛟门，江南无锡(今属江苏省)人，雍正二年进士。跃龙字山公。二人生卒年乃经历均不详。本书卷首有伯龙、跃龙所作两序。跃龙之序大略说，汉儒治经，大多是经济之学，宋儒治经，大多为性命之学，经济是经之用，性命乃经之体。自从帖括风行于世，治经者往往不讲经济、性命之学，仅靠渔猎涂泽以为文。因而编集本书，钩稽字句，分门别类，以便读者循末以揣本。本书共十六卷，分为天文、地舆、君臣、父子、兄弟、家族、夫妇、闺阃、朋友、姻党、政治、农田、蚕绩、学校、刑法、财赋、营造、封建、巡狩、朝聘、会盟、宴享、锡赉、贡献、祭祀、田猎、军旅、丧葬、废立、仕进、荐举、隐逸、交际、企慕、箴规、性理、礼仪、辞命、射御、音乐、卜筮、鬼神、占梦、医药、商贾、行旅、年齿、形体、名姓、谥号、德行、人才、识略、文学、勋劳、忠节、俭朴、景福、灾难、诛窜、仇雠、叛逆、淫乱、雅慝、昏暴、谗谤、贪汰、逸乐、饮食、服饰、宫室、器物、禽兽、鳞介、昆虫、草木等七十六门。其体裁虽是类书，但又润色词翰，且别具目光，推放反求，探究治经体用，可入于汉宋人之堂奥。有雍正六年刻本。
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天
八卷。英国人该勒低撰。英国人傅兰雅(John Fryer)、程潘松同译。书八卷，列目十六章。卷一，第一章，记地面积及人数。卷二，第二章，记制造工艺及地产之物。卷三，第三章，记通商贸易并船务。卷四，第四
四卷。清华长忠撰。长忠天津人。是书分喉音五、舌头舌上之音各四、半舌半齿音一、正舌音五、唇外音四、唇内音三、正齿齿上之音各四、半牙半喉音四、轻齿重齿轻牙重牙之音各三，这五十个声类用如下字标目：各客赫额额
十八卷。清谭爱莲撰。爱莲字净方，新化(今湖南新化县)人，乾隆岁贡生，邃于经学，尤精于《易》。此书对象数义理的论述颇为详尽，取采众家之说也能得其精要处。此稿撰成后，颇得乾嘉诸儒推许。全书为赵体密行细字，
十卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。该书首列《至圣年表正伪》，其四十四篇之目次，则从葛鼐本，以《正论》与《三问礼》篇为卷九，以《本姓终记》与《七十二弟子》篇为卷十。是书质量不高，《四库全书总目》
一卷。清郝懿行(详见《诗问》)撰。该书自序云：“删诗之说出于《史记》，窃谓不然，孔子但云三百，不云三千。安得古人之文如彼其多。”其言甚正。然所辑古诗，颇为复杂，其中有后人伪托者，有袭用老子语者，真伪难
一卷。南宋蔡元定(详见《律吕新书》)撰。《发微论》一书，是蔡元定所撰相地之书。其书列《刚柔》、《动静》、《聚散》、《向背》、《雌雄》、《强弱》、《顺逆》、《生死》、《微著》、《分合》、《沉浮》、《浅深
三卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经论疏》是注解世亲菩萨所作的《妙法莲华经论》的专书。其《妙法莲华经论》中译本有两种，一是元魏勒那摩提译，僧朗、崔光等笔受。二是元魏菩提
六卷、菊史补遗 一卷。宋史铸撰。史铸，字颜甫，号愚斋，山阴(今浙江绍兴县)人。生卒年及事迹均不详。《百菊集谱》于淳祐壬寅(1242)年间写成五卷，淳祐丙午(1246)年间，得赤城胡融《图形菊谱》二卷，
於皇武王!无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。