四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者则一一加以辨正。古书假借，但取音同，不求义合，杨氏则不明此理，仍要辨别其义。如所载汉《孟郁碑》、《尧庙碑》均借“舟”为“周”，杨氏辨之曰：“‘周’借‘舟’，于义不通，汉碑‘舟’字，当‘’字之误。，音舟，币遍也。”竟不知《经典释文》“鹘鸼”之“周”与“雕”字通，《类篇》“五月鸣蜩”之“蜩”一作“”。“周”“舟”二字本通，“鸼”、“”也没有周币之义，难道“”二字也得从“”吗?《四库提要》据浙江巡抚采进本著录于《存目》中。
一卷。清刘宝树(1777－1839)撰。宝树字幼度，号鹤汀，江苏宝应(今宝应县)人。嘉庆十二年举人，历官赣榆训导，五河教谕，国子监典籍等职。刘履恂之子，刘宝楠之兄。宝树濡染家学，精研经训。一生虽好读书
五卷，附录一卷。清吴寿旸编撰。吴寿旸(约1763－1833)，字虞臣，藏书大家吴骞之子。吴骞(1733－1813)字槎客，又字葵里，号兔床，浙江海宁人，祖籍安徽休宁，平生酷爱藏书，不惜倾囊购置，曾得乡
见《阴符经解》。
十卷。唐司空图(公元837－908)撰。司空图字表圣，号知非子、忍辱居士，河中虞乡(今属山西省)人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人，诗人、诗歌理论家。因世乱退隐，专力写作，不问世事，隐居中条山王官谷。
八卷九十回。明熊大木(详见《大宋中兴通俗演义》)编撰。长篇历史演义小说，叙隋末李唐开国一段历史故事，起于隋炀帝大业十三年(617)，止于唐贞观十九年(645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主，故又有刊
一卷。近代罗振玉(1866－1940)撰。振玉字叔蕴，一字叔言，号雪堂，浙江上虞人。为古文字学家，金石收藏家，生平著作一百三十余种，刊印书籍四百余种。是书卷首罗氏自序云：“小学盛于汉，晦于六朝，渐明于
四卷，卷首一卷。清汪镛钟撰。汪镛钟，生卒年不详，湖北黄冈人。清德宗光绪初年，朝廷特谥郑成功“忠节”，称其为延平忠节王，并令在台湾府城建立专祠，以示表彰。光绪三年(1877年)，汪镛钟亲到台湾，瞻仰郑成
二十四卷。清梁章钜(1775－1849)撰。梁章钜，字茝林，号退庵。福建长乐人。嘉庆七年(1802)进士，道光间官至江苏巡抚，署两江总督。梁章钜博学能诗，著有《经麈》、《夏小正通释》、《三国志旁证》、
无卷数。明刘日曦撰。日曦字仲升，江西彭泽人。天启二年(1622)进士。该书以邵子大横、大圆二图为先天，横排、圆排为大成，小横为太极，阴阳卦序、小圆为先天小成，文王卦位为后天小成，汉儒卦气图加四正之卦为
一卷。清陈维崧(1625－1682)撰。其生平见《陈检讨四六》条。此书载《学海类编》中，取元陈绎曾《文说》中所论四六之法。割剥成编，颇为浅陋，必非陈维崧之笔。殆以陈维崧工于四六，故假借其名。犹《木天禁