字典九九>历史百科>四库百科>六礼或问

六礼或问

十二卷。汪绂(1692-1759)撰。绂字灿人,号双池,清婺源(今江西婺源县)人。汪绂生平《清史稿》已入《儒林传》。汪绂家贫曾至闽中为塾师,父殁方归。其后博览群书,于天文、舆地、阵法、术数、乐律无所不晓。著有《四书全义》、《读阴符经》、《理学逢源》、《山海经存》、《参读礼志疑》等。《六礼或问》计十四卷:正文十二卷,凡例、余论各一卷。成书于雍正五年(1728年)。其书本乎朱子《家礼》而作,又选取《仪礼》中能施用于今时者。朱子书仅有冠、婚、丧、祭四礼,又选取聂双江、高一所编《礼教教仪节》。综合《仪礼》中“乡射”、“士相见”二篇,合为六礼。每篇之后选录先儒论述,以设问形式,讲明礼意。篇末又附图解,便于普及。是书对朱子《家礼》也提出不同看法,如冬至祭始祖、立春祭先祖数条,朱子纂入《家礼》而汪氏认为不合古制。援引周以后稷为始祖,并不上及帝喾;鲁以周公为始祖,并不上及文王。因之断言:分封自立的直系嫡祖方为始祖,不能涉及一姓之共祖。该书卷一为冠礼、卷二为婚礼、卷三至卷六为丧礼、卷七至卷九为祭礼、卷十、十一为乡射礼、卷十二为士相见礼。该书制定仪礼特繁缛,远过朱子《家礼》,且专为行礼而作,因之不重训诂,注释简略。存光绪二十一年(1895)刊本。

猜你喜欢

  • 大清一统志

    有清一代。三次纂修。始修于康熙二十五年(1686)。当年三月,清圣祖鉴于平定三藩叛乱和收复台湾以后,中国逐渐出现了一个统一、安定和繁荣的社会局面,于是下令纂修《大清一统志》,并以大学士勒德洪、明珠及徐

  • 家范溯源

    不分卷。美国戈尔腾撰,中国任保罗译。全书共七章,分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目,分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》,为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝,

  • 冲虚真经

    见《列子》。

  • 老子故

    二卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。前人研究《老子》者,或倡三教合一,或主儒道一家,所见各异。马其昶认为孔、老之学同出于《易》,又以《老子》比附《中庸》。所以他撰《老子故》,先考述《周易》、《中庸》,

  • 尉缭子

    五卷。尉缭撰。其生卒年及籍贯皆不详。班固《汉志》杂家类《尉缭》下注云“六国时人”。颜师古注引刘向《别录》云:“缭为商君学”。除此记载外,《史记·秦始皇本纪》中记有一个尉缭,考其事迹,当非今本《尉缭子》

  • 栖霞县续志

    十卷,首一卷。清黄丽中修,于如川纂。黄丽中字锦江,江苏如阜人,监生出身,光绪五年(1879)任栖霞知县。于如川,邑训导。考《栖霞县志》自乾隆十九年(1754)知县卫苌重修后,距其时已一百余年未修志了。

  • 海外奕心

    一卷。清代乔钵、闻性道合撰。乔钵(生卒年不详)字文衣,直隶内丘(今属河北)人;闻性道(生卒年不详)字天逎,浙江宁波(今浙江宁波市)人。此书属于札记笔记体裁,共摘录札记七十余条,有的是概略地论述“名”、

  • 名山洞天福地记

    见《洞天福地岳渎名山记》。

  • 徐氏说文段注札记

    一卷。清徐松(1781-1848)撰。徐松字星伯,大兴(今北京市)人。嘉庆乙丑(1805年)进士,授翰林院编修,官至陕西榆林府知府。著有《西域水道记》、《新疆志略》、《西域传补注》、《唐两京城坊考》等

  • 龚氏说文段注札记

    一卷。清龚自珍(1791-1841)撰。自珍字璱人,号定盦,后更名巩祚,仁和(今浙江杭州市)人。道光己丑(1829年)进士,官至礼部主事。思想家、文学家,著作甚丰,今人辑有《龚自珍全集》。少从外祖段玉